创作名言

唐·卢延让《苦吟》。安：定。须：胡须。这两句大意是：吟诗时几经推敲，才选定一个合适的字眼，不知不觉间拈断了好些根胡须。这两句通过一个下意识动作的描写，形象地表现出诗人寻觅妙字佳句时的情态，与贾岛时“二句三年得，一吟双泪流”有异曲同工之妙，且另具诙谐幽默的意味。可供引用表现诗人作家们创作构思时的艰苦和精益求精的创作态度。

唐·刘昭禹《风雪》在深夜里苦吟推敲才得到的佳句，心思有突然从天外归来的顿悟的感觉。

唐·李白《古风五十九》其一我的志向是著书立说，创作出更多的好诗文，让它的光辉映照千秋万代。删述：著书立说。删，指孔子“删诗”，即删削整理《诗经》。述，著述。垂：流传。《古风五十九》是李白的大型组诗，思想内容包括许多方面，不是一时所作。其一（大雅久不作）是述志之作。这两句，最直接地概括了他平生的志向。

唐·方干《感怀》。这两句大意是：为了吟成五言诗，用尽了我一生的心力。写文章不易，吟诗更难．世上固然有才思敏捷，文如泉浦的作家，如“日试万言，倚马可待”（《与韩荆州书》)的李白，“吾文如万斛泉源，不择地而出”（《文说》)的苏东坡，但多数作家在进行创作时都是十分艰苦的，斟字酌句，反复推敲，总是几易其稿才写出作品来。方干在《赠喻凫》诗中说：“才吟五字句，又白几茎甏”，和～两句意思一样，都说明作诗的辛苦，五个字看似容易，写作起来却如王安石《题张司业诗》所言：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”

宋·陆游《舟中作》。这两句大意是：每个村庄都可以入画，每个地方都有作诗的素材。陆游这首诗，本意是赞扬江山风物之美，可用以说明生活是文学创作的源泉，在现实生活中到处都有文艺创作的素材。

清·袁枚《随园诗话》卷四。这两句大意是：作人以正直为贵，而写诗作文以委曲青苗为贵。这两句以为人和写作相对比，说明写诗作文不宜过于直露，如果一饵无遗，就缺乏一种耐人寻味的艺术感杂力。对作诗来说，这一点尤为重要。

清·叶燮《原诗》内篇下。胸礤：抱负。这两句大意是：诗歌的根基，是作者的胸襟抱负。作者的胸襟抱负，思想品格，在作品中有直接自反映，对作品格调的高下往往起决定作用，所以叶燮称为“诗之基”。论述作家思想修养的重要性时可以引用。

明·凌濛初《谭曲杂札》一家：独家。创作形成了自己独有的风格和见解，才能称为自己的本来面目。

见唐·贾岛《题诗后》。二句，指贾岛《送无可上人》诗中的“独行耀底影，数息树边身”两句。这两句大意是：两句诗花费了三年的工夫，反复思索才得到，写成后自己吟咏一番，不觉落下两行感慨的泪水。贾岛以“苦吟诗人”著称，创作态度十分严谨，“推敲”的典故是人们所热知的。他花费了三年工夫才吟成“独行潭底影，数息树边身”两句情思闲雅、对仗工稳的诗句，因而感慨万端，在诗后题下了“～。知音如不赏，归卧南山秋”一诗．这两句不仅形象地表选出创作的艰苦，而且本身就是优美的诗句，它除了对仗工整之外，十个字中就用了四个数量词，可谓奇巧。现在可供转引形容诗人、作家创作的艰辛。

见唐·杜甫《偶题》。文章：指著作，作品。寸心：古人以为心只有方寸大小，故称心为“方寸”、“寸心”。这两句大意是：作诗著文是千古不朽的盛事，其中的得失只有作者自己心里最清楚。在原诗中，杜甫对诗歌的源流发展，作者的成就高下，均作了系统的论述。这是开头的两句，主要强调了创作的甘苦。可供论述最了解作品的还是作者本人时引用。

汉·何休《春秋公羊传解诂·宣公十五年》。这两句大意是：饥饿的人唱出的歌都是有关他所吃的食物的，劳累的人唱出的歌都是有关他所从事的劳动的。这是两句常常被引用的名句，多用来论述诗歌的现实主义传统，表明民歌表达了人民的感情与愿望，反映了广泛的社会生活；同时也用以说明任何文艺创作都具有一定的功利目的。

元·杨载《杨法家数》。律诗：又称近体诗或格律诗，是一种严格讲究平仄、对仗的诗体，分五律、七律等。起：开头。承：承接。转：转折。舍：收束。本句大意是：创作律诗最重要的法则是要求各句在结构上依照起、承、转、合的次序。律诗是一种很难写作的诗体，除内容、语言及字音、形式上的诸多要求外，诗句的结构顺序也必须符合固定的模式，这句便是主要强调律诗在结构上的普遍法则的。律诗每两句为一个单位，四个单位的意思在顺序上要分出起、承、转、合来。元代范椁的《诗法》说：“起要平直，承要舂容，转要变化，合要渊永”，可为这句作注脚。本名句可供论述律诗的创作法则时引用，也可用于强调诗文在结构上要注意起伏趺宕、曲折变化与整体照应。

宋·朱熹《诗集传》卷一注。赋：诗经三种表现方法(赋、比，兴)之一。敷陈：铺叙，详细地叙述。这两句大意是：赋就是对事物进行铺叙，直截了当地把它说明白。在诗歌的表现手法中，赋是直陈，是铺叙，适合于淋漓尽致地表情达意。叙事性的诗歌及篇幅较长的抒情诗，常采用赋的手法。

宋·张戒《岁寒堂诗话》引刘勰《文心雕龙·隐秀》之佚文。状：人物的情态或事物的形状。溢：充满，此处是充分展现的意思。这两句大意是：所抒发的感情见于语言之外叫作“隐”，所描写的情状能生动地展现在读者眼前叫作“秀”。作家们创作诗文，历来讲究所渭“言外之之意”、“弦外之音”、“韵外之旨”，也就是说，作者把自己的思想感情既寄托在诗文之中，又不在字面上表现出来，而是让读者在阅读时通过自已的思索、揣测、想象、联想去领会或休味。文学史上那些最优秀的篇章，便往往具有这种“含不尽之意见于言外”的特点。同时，作家们在描写人物情态和事物的形状时，还要尽可能地细致准确、真实生动，力求能使读者觉得那些人和事物仿佛就在目前，具体可感。因此，“情在词外”、“状溢目前”或寄托遥深，或描写传神，是历代作家共同的追求。本名句可供引用论述作家进行创作时，应力求描写生动传神并尽量使作品具有更深隐的含意，也可仅引用“情在词外”、“状溢目前”来评价、赞美某些作品。