创作的名言

宋·苏轼《书(黄子思诗集)后》。纤(xiān先)秾（nóng农）：细致丰厚。澹泊：恬淡。这两句大意是：(韦应物、柳宗元的诗)于简约古朴之中见其文词细致，内容丰厚；又能把强烈的诗味体现在朴实自然的艺术风格中。～两句概括了韦、柳的诗风，苏轼非常推崇这种外在的质朴平淡与内在的含蓄浓郁相结合的艺术风格，它代表了陶(渊明)谢(灵运)、韦(应物)柳(宗元)一派诗人共同的创作特点。

南朝·粱·刘勰《文心雕龙·章句》。搜：搜集，寻求。裁：剪裁，比喻写文章时对材料的取舍安排。这两句大意是：搜集句子时切忌颠倒，剪裁章节时贵在顺序。忌颠倒和贵顺序是一个意思，都是说写文章时要文理通顺，脉络分明，层次清晰，无论是集句成章还是积章成篇，都不能颠三倒四，语无伦次，缺乏逻辑性，使读者不知所云。这是创作的经验之谈，谋篇布局时应该切记。

晋·陆机《文赋》。韫：同“蕴”，藏。媚：美好。这两句大意是：石中蕴藏着美玉就能使山岳生辉，水中含有珍珠就能使江河秀媚。陆机是以美玉、珍珠为喻，说明在诗文中虽然佳句丽辞不多，但它独具的风致和魅力，也能使整篇文章为之生色，从而说明辞采对文学创作的重要性。当然，最好的诗文不应该只有少数佳句丽辞而应通篇俱佳，但佳句丽辞的作用也不可轻视。因有名句而使作品传世，在文学史上是不乏其例的。

晋·陆机《文赋》。须臾：片刻。抚：轻按，引申为采摘。这两句大意是：作家在精心构思时．顷刻之间能神驰古今，观览所有；也可在眨眼的工夫囊括四海，采摘万物。～讲的是通过想象进行构思的情况。作家进行创作时，可以展开想象的翅膀任意驰骋，不受时空的限制，把包罗万象的大千世界都纳入自己的艺术思维活动之中。陆机用形象的语言，把看不见摸不着的艺术思维过程生动地描绘出来，遂成传世名言，常为研究文论者所援引。

晋·陆机《文赋》。绦：循，这里指表情达意。绮靡：美丽细致，这里指华美细腻。赋：古代的一种文体。体物：状物。浏(liū刘)亮：明朗。这两句大意是：诗是用来抒情的，因而要写得精美华丽；赋是用来状物的，因而要写得清楚明朗。我国古代文体繁富，各种文体都有比较固定的抒写内容和语言风格，这两句指出了诗和赋的基本职能与特点。可能引用说明各种文体分别有不同的职能，人们对它们的艺术风格也各有不同的要求。

晋·陆机《文赋》．谢:辞谢,抛开。朝华：早晨开的花。已披:已开败。启:开。夕秀：晚上开的花。未振；未开。这两句大意是:抛开早晨已经开败的花朵,使傍晚含苞来放的花蕾绽开。作者在此以花为喻，把早晨开过的花比为古人且用过的辞与意，把晚上未开的花比为古人采用过的辞与意,强调文艺创作应抛开前人的陈辞，不要重复前人已有的成就，而要锐意剖新,不落前人之窠臼。

汉·王充《论衡·超奇篇》。中：通“衷”，内心。文语：指文章的内容。这两句大意是：所表达的都是发自内心的真诚的感情，因而他的文章能深深地感动人。这两句意思与“不精不诚，不能动人”相近，是从正面强调抒发真情实感的重要性。可供引用说明在文学创作中，只有那些表达真情实感的作品，才具有感动人心的艺术力量．

唐·白居易《与元九书》。华：同“花”。实：果实。这几句大意是：所谓诗，感情是它的本根，语言是它的苗叶，声律是它的花朵，内容是它的果实。诗人在这里以果木的生长过程为喻，说明了诗歌的四个要素。这四者是密不可分的，而内容尤为重要，因为诗歌如内容空虚，就像是无实之花一样，虽然鲜艳美丽，却徒然悦目而无实用。～表现了白居易的史学主张，在我国古代文论中有重要影响。常被人们援引。

宋·杨万里《晚寒题水仙花并湖山三首》其一。炉槌：冶炼工具。缘：因，由。渠：它，指炉槌。这话句大意是：作诗为文好比炼铁，反复锤炼字句岂能缺少?但要写出绝妙好词，未必全靠熔炼字句的工夫。这两句诗的意思是：要写出好诗，还得在捕捉诗情、提炼意境……等方面下工夫。诗的下两句是“老夫不是寻诗句，诗句自来寻老夫，”此名句可引以说明在文学创作过程中，熔炼字句，锤炼语言，不可或缺，但绝不能仅限于语言文字方面的努力，还得有其它方面的工夫才行。

唐·李白《江上吟》。屈平:屈原名平，字原。词赋：又称“辞赋”，指屈原的《离骚》等楚辞作品。榭(xiè谢)：建在高台上的房屋。楚王台榭，指楚王所筑的宫殿及亭台楼阁等。这两句大意是：屈原的诗歌作品像高悬天际的日月一样永放光明，垂昭后世；楚王的亭台楼榭却早己化为灰烬，无迹可寻，只有山丘空存。李白运用了贴切的比喻和对比，表选了他对伟大的爱国主义诗人屈原的颂扬和对楚王的鞭挞。屈原生时虽屡遭迫害，受尽磨难，但由于他用诗歌表达了自己忧国忧民的思想和情怀，因而他的英名与他的作品一起流芳百世，永远受人景仰。而和屈原同时的楚王穷奢极欲，大肆建造亭台楼阁，但他也像他的这些建筑一样，早已被历史所唾弃和遗忘。这两句可供论述伟大的文学创作能够永垂不朽时化用。

唐·韩愈《进学解》。纂(zuān缵)：编纂。此处指撰写立论的著作。钩玄：探索精微。这两句大意是：对待记事一类著作，一定要提纲挈领，抓住要点；对待立论一类著作，一定要寻求奥妙，探索精微。韩愈是唐代著名学问家，虽才高八斗，仍口不绝吟，手不停批。在《进学解》一文中，他借国子监先生的弟子之口反话正说，抒发了自己长期不受重用的愤懑情绪，同时也谈及了自己的治学经验与科学求实精神。～两句不仅反映了韩愈严谨的治学态度，而且说明学习必须针对不同的文体提出不同的要求。只有二者的巧妙结合，才能实现治学的高境界。其中的道理在创作中也可借鉴。

唐·杜荀鹤《秋夜苦吟》。这两句大意是：冥思苦吟过了三更还未沾住题边，窗外竹风松雨之声，似与我的凄苦吟咏发生了共鸣。这两句写创作过程中文思枯竭，茅塞不开，索肠刮肚，不著一词的苦况。可用来形容苦思冥想，费尽气力却写不出文章时的情景和心态。

唐·杜甫《江上值水如海势聊短述》。为人；作人。僻：糠义是偏、邪，此处是怪异、不同常人之意。耽(dān丹)沉迷，醉心，这两句大意是：(我的)为人性格很怪异，常常沉迷于寻觅佳句的精神状态中。如果所写的诗句不能一鸣惊人，那么就反复修改互死也不休。伟大诗人牡甫的博诗歌，不仅内客博大精深，广泛而深刻地反映了唐代的社会现实，而且艺术造诣也极其高超，的确有许多惊人的佳句。这是和他精益求精的严谨的创作态度分不开的。诗人以艺术的语言。形象而概括地道出了他制作的甘苦，他的这种精神是值得我们认真学习和借鉴的。可供评价杜诗时引用也可用以启发、教育人们在进行创作时要严肃认真，反复锤炼修改，做到精益求精。