创作的名言

唐·白居易《编集拙诗成一十五卷，因题卷末，戏赠元九，李二十》。合：应当。这两句大意是：想来一生不会富贵。但文学创作却可以获得成就，名垂后世。这里微含怀才不遇的不满情绪。但不看重荣华富贵．而看重文学创作，其思想境界还是较高的。可用来形容自己或他人不图名利，一心从事文学创作，并决心有所成就。

宋·朱熹《诗集传》卷一注。这两句大意是：兴这种表现手法，就是先说另一事物来引起所要吟咏的事物。这种表现手法，往往是触景生情，固事寄兴，先将此种感情寄托于所见之景物，然后触类旁通，引出所要吟咏的事物。如《诗经》首篇开头：“关关雎鸠在河之洲，窈窕淑女，君于好逑”，就是由眼前看到的相与和鸣于河洲之上的雎鸠鸟．暗中比喻笃于伉俪之情时淑女与君子。前两句为起兴，用以引出后两句所要吟咏的青年男子追求妙龄女子之情事。

宋·杨万里《下横山滩头望金华山四首》其一。征行：远行。这两句大意是：关起门来寻觅句子不是作诗的方法，只要出门远行便能写出好诗。脱离生活，闭门造车，写不出好的文学作品；只有深人生活，才能获得创作的素材，引出创作的情思，从而写出好作品来。在说明生活是创作的源泉时可以化用。

宋·杨万里《读张文潜诗》其一。听天：听任天然。这两句大意是，(张文潜笔下的)春天红花、秋日朗月和严冬冰雪，都一如自然天成，他不用前人、古书上的陈词滥调来雕琢描绘，而依仗着现实生活触发的创作激情，自然地予以展现。张文潜即张耒，“苏门四学士”之一。他崇尚自然，反对雕琢，主张为情造文，不能为文造情，他的艺术追求是一个“真”字。杨万里的诗歌主张和张耒现实，所以他对张来的诗十分喜爱。这两句可用于说明要从生活出发，以真实的感情从事创作，不可因袭别人的陈词滥调编织自己的作品．

宋·陆游《秋思》。并刀：古时并州出产的剪刀，以锋利著称，称为“并刀”或“并州翦”。卷：指诗卷。这两句大意是：诗情就像并州的剪刀帮样锋利，把大自然的秋色剪裁到了诗卷中来。陆游在这里以形象的比喻，说明诗人要以十分敏捷的文思，捕捉生活中充满诗情画意的题材。这与苏轼所说“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹”是一个意思，既强调了生活是创作的基础，又指出了文思对创作的重要。

宋·陆游《九月一日夜读诗稿有感，走笔作歌》。天机云锦：古代传说天空中锦缎般绚丽的云霞，是天帝的孙女用巧手在织机上织出来的。这两句大意是：(诗歌反映诗人对现实生活的切身感受，有生活、有感受的作者自然会写出好诗)像神女织出来的锦绣任凭自己随意取用，剪裁时根本不需要剪刀和尺子。这是诗人陆游总结诗歌创作体会的一首诗。他用一个巧妙而美丽的比喻，形容作家有丰富的生活和高超的写作技巧，自会挥洒自如，写出浑然天成的诗文来，决非凡人刀尺所能剪裁。把干巴巴的写作理论写得如此富于文采，足见作者的艺术功力。

宋·洪迈《次韵蔡瞻明登中山》。这两句大意是：登山临水自然能得到江山的帮助，哪里是胸中有了不平才能引出诗情！韩愈在《送孟东野序》中提出了一个著名论点，认为“物不得其平则鸣”，文学作品也都是作者的不平之鸣。洪适在这里表示异议，认为大于世界自能引起诗情，不必胸有郁结才挥毫作诗。这两句强调了客观事物对激起文思的积极作用，可化用以说明深入生活对创作的重要意义。

宋·戴复古《论诗十绝》其四。意匠：指作文、绘画时的精心构思。纵横：奔放，不受拘束。这两句大意是：精妙的构思出神入化，变化无穷，刚劲的笔触纵横恣肆，任意驰骋。浩瀚的文思，是写作的基础，文思浩瀚则笔力纵横，笔力纵横则表达如意，正如苏轼所说；“意之所到，则笔力曲折无不尽意”。～两句对创作时的构思和表达均有借鉴意义。

宋·戴复古《论诗十绝》其八。这两句大意是：有时会突然得到惊人的妙句，这是平时费尽心机也想不出来的。这两句虽然说的是所谓“妙手偶得“的情况，但如若平日不注意积累，胸无点墨，是断乎不会突然凭空想到惊人的佳句的。可供引用形容在诗文创作中，有时挖空心思，搜肠刮肚也想不出准确地表达自己思想感情的优美语言，而突然出其不意地得到新奇精美的词句的情况。

三国·魏·曹丕《典论·论文》。盖：句首发语词，无实义。文章：指诗、文创作。经国：治国。经，经营．治理。不朽：指永不消亡．这几句大意是：文学创作是有关治理国家的伟业，是万世永不消亡的大事。曹丕强调了文章的价值，把文学提到与事功并立的地位，肯定文学要为政治服务这一功能，从而突破了两汉以来轻视文学的观点，这对魏晋以后文学的发展起了一定的推动作用。本名句可供论述文学创作的重要意义时引用。

清·赵翼《论诗五绝》其一。预支：预先支取。新意，指诗歌新颖的立意、语言、手法、技巧等。陈:陈旧。这两句大意是：即使能够预先借来五百年之后的新意,而到了一千年之后又会觉得陈旧了。诗文创作贵在不断求新,五百年后的人们用什么样的语言、手法进行创作，虽然难以预料，但肯定要比现在新颖。可是，一千年后的人们又会觉得这些太陈旧了,又会有更新的语言、手法出现，这两句以设想、夸张的手法,说明了诗文创作应锐意求新的道理,既富有幽默意味,又给人以启迪。可供论述文学创作应不断推陈出新。

清·赵翼《论诗五绝》其二。江山：天地之间。才人，有才华的人，此指杰出的诗人。风骚：原指《诗经》和《楚辞》，此指诗坛。领风骚，统领诗坛，为诗坛之首。这两句大意是：天地间每个时代都有才华横溢的诗人出现，他们各自能统领诗坛几百年。这是个广为传诵的名句，主要强调一代有一代的文学，一代有一代的诗人，诗歌创作要有独创性，要有时代特点，每个时代也都会产生开拓一代诗风、表现时代特色的杰出诗人。现多引用说明社会在发展，事物在变化，各个时代都会有各个时代的新人新事涌现出来，应有发展的观点，不可一味厚古薄今。

清·张问陶《论诗十二绝句》其三。真阅历：亲眼所见,亲身所历的生活实践。饤饾(dīngdòu订豆):也作“饤饾”，本指供陈列而不供食用的食品，后用以比喻罗列辞藻，堆砌典故.这两句大意是：生动活泼地写出自己的亲身经历、真情实感，才是好诗，比因袭古人,亦步亦趋，类似抄书的作品好得多。张问陶是乾隆进士，他继承和发展了袁枚的“性灵说”,主张诗歌应抒写性情,反对模拟。这首论诗绝句“胸中成见爆消除，一气如云自卷舒。～”不仅针砭了当时诗歌创作中寻章摘句、模拟古人、门户之见等诸多弊病,也指出了诗歌创作中普遍应该注意的问题。

清·孙洙《唐诗三百首序》。这两句大意是：只要熟读了《唐诗三百首》，不会作诗的人也能吟上几句诗。这是一条流传甚广的名句。《唐诗三百首》是唐代诗歌的精华，真能领悟诗意，而且把握住各类唐诗的基本形式，也就学会吟诗了。～指出了在文学创作过程中感性经验的重要作用，号召人们熟读多记，在读与记的过程中自然会产生由知识到技能的转化作用。这是一耳濡目染、潜移默化的过程，是古人实践经验的总结，具有较强的实践性，因而能成为劝学的常用名句。

清·曹雪芹《题诗》。十年：指《红楼梦》的创作时间。这两句大意是：每个字看来都是鲜血凝成，十年的辛苦真不平常。原诗为：“谩言红袖啼痕重，更有情抱恨长。～。”《红楼梦》人物之间充满悲欢离合、恩恩怨怨的复杂的感情纠葛，所以感人，不仅得益于作者构思的缜密，描写技巧的高超，更因为作者是带着深厚的感情从事创作的。正因为他在每个人物身上都倾注了自己的感情，所以才呕心沥血，“披阅十载，增删五次”，使它成为不朽的杰作。作者在这里用“不寻常”三字来概括其中的甘苦，是值得我们每个人认真寻味的。这两句可供评论曹雪芹历尽艰辛创作《红楼梦》时引用，也可用来说明其他作家从事创作的辛苦。