汉·王符《潜夫论·忠贵》。佚(yì义):放荡。这两句大意是:富贵太隆盛,就必然会骄奢放荡,从而产生过错。富贵太盛,就会放纵自己,荒淫放荡,从而产生过错。这就是古人常说的“乐极生悲”。这两句可用于告诫人对富贵的享受不可过分。
东汉政论家、文学家 王符 《潜夫论·忠贵》宋·司马光《资治通鉴·太宗贞观十二年》。骄奢:骄傲奢侈。这两句大意是:富贵会产生骄奢,疏忽会导致祸乱。富贵虽然不一定产生骄奢,而骄奢则必然产生于富贵,因为富贵给骄者提供了物质和精神上的条件,这是富贵者不可不警惕的。疏忽大意,漫不经心,往往会对灾祸的苗头视而不见,使其由小而大,最终导致灾祸发生,这是必须警惕的。这两句可用于告诫人们富贵时要特别注意戒骄奢,处事要时刻注意戒疏忽。
北宋政治家、文学家、史学家 司马光 《资治通鉴·太宗贞观十二年》宋·欧阳修《相州昼锦堂己》。仕宦:做官。将相:封建社会最显贵的官职。这两句大意是:做官做到显赫的将军和宰相,富贵荣华而衣锦还乡。在封建社会里,金榜题名已是士大夫们梦寐以求的幸事,至于官至将相,衣锦还乡更是封建社会地主阶级或是向往地主阶级生话的人的最高理想。项羽就说过“富贵不归故乡,如衣锦夜行”的话;《旧唐书·姜暮传》中,唐高祖也曾对官拜秦州刺史的姜暮说过“衣锦还乡,古人所尚”的话。所以欧阳修在本文中说:“~,此人情之所荣,而今昔之所同也。”在封建社会人们能达到~的境地,可谓最大的荣耀了。这两句现在可借以讽刺或借以逗趣当了大官而在家乡人面前自炫的人。
北宋文学家,史学家 欧阳修 《相州昼锦堂己》晋·陶渊明《五柳先生传》。戚戚:忧虑貌。汲汲:急于营求的样子。这两句大意是:不忧虑贫贱,不追求富贵。人首先要谋生,但不能为活着而生活。所以不该得来的富贵,不能热中于追求;置身于贫贱之中,也大可不必为此忧愁不休。这两句可用于表现安于清贫的清高人格。
东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家 陶渊明 《五柳先生传》唐·白居易《编集拙诗成一十五卷,因题卷末,戏赠元九,李二十》。合:应当。这两句大意是:想来一生不会富贵。但文学创作却可以获得成就,名垂后世。这里微含怀才不遇的不满情绪。但不看重荣华富贵.而看重文学创作,其思想境界还是较高的。可用来形容自己或他人不图名利,一心从事文学创作,并决心有所成就。
唐代诗人 白居易 《编集拙诗成一十五卷,因题卷末,戏赠元九,李二十》清·曹雪芹《红楼梦》第一回。这几句大意是:别看你现在金银满箱,财富无数,转眼间就可能成为一无所有的乞丐,受到世人的讥谤。这几句是甄士隐解注《好了歌》的话,认为人间变幻无常,反映了一种虚无主义思想。可用于表现人生虚幻,富贵无常的感伤,也可用来劝戒富贵之人不要得意洋洋,警告其富贵不会久长。
清代满族小说家 曹雪芹 《红楼梦》明·施耐庵《水浒传》第十五回。这两句大意是:农民的心内像沸水煮一样焦急,而公子王孙则手摇扇于逍遥自在。这首诗是梁山英雄白胜所唱:“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦;~。”作者用人物不同的心境形成鲜明的对比,表现出贫富贵践的阶级对立,抒发了作者同情劳动人民的思想感情。在表现手法上写农夫以比喻表心境,写王孙以形象现心境,都好很生动。
元末明初文学家 施耐庵 《水浒传》