富贵名言

春秋·孔子《论语·颜渊》旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至，人力不可挽回之意。我们不能完全控制自己的生死富贵，只能尽力而为。从玄秘的角度说，有一种无形的力量在调节着我们的世界，世事难预料；从心理学的角度说，是顺其自然的平和心态。有时你拼了命也未必能得到，有时你都没怎么动就得到了，随遇而安，享受生命。

唐·王镣《感事》。朱门：指富贵人家。这两句大意是，今日那些住在高门深院的富贵之人，有的曾经憎恨过富贵之家的深广门庭。富贵之家一般都是深宅大院，戒备森严，常人难以进入。他们到底在里边过的是什么样的花天酒地的生活，一般人也难以知晓，难以想象。所以那代表着等级，代表着富贵权势的深深的朱门，是贫贱之人因心中不平而憎恨的。然而物换星移，沧桑巨变，一些昔日曾经憎恨过“朱门深”的人，当自己成为富贵者的时候，却忘记了昔日的不平，也建筑了深宅大院，心安理得地成为朱门里的主人，毫不顾忌自己也已经成为别人憎恨的对象。诗句抒发了富贵忘记贫贱的慨叹之情，揭露了一些人一旦脱离了卑贱困窘的逆境，就忘记了过去，站到了过去处境的对立面的忘本现象。

宋·辛弃疾《水调歌头》[长恨复长恨]。归与白鸥盟：回去与白鸥结盟为友，比喻隐居。这两句大意是：富贵不是我的事情，还是回到家乡和白鸥结为盟友吧！公元一一九二年，辛弃疾在闲居江西十年之后又被起用，在福建任职，第二年奉命赴京都，友人为他设宴送行，这是写于饯别宴上的作品。早在十年以前，当作者第一次被罢官时，就曾与鸥鸟约盟为友，写出了“凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜”(见《水调歌头·盟鸥》)的词句；现在，尽管已经复职，他对南宋小朝廷并不抱多大希望，所以在这首词中再一次重申了“～”的意愿。果然，一年以后，辛弃戎又被罢官，又一次与白鸥结盟十年。辛弃疾是一个胸怀报国壮志并有英雄气质的人，隐居山林并不是他的本愿，而是投降派排斥打击的结果。所以，这里的～之句并不反映作者的闲适情怀，而是他在黑白颠倒的黑暗现实中被迫作出的一种无可奈何的、痛苦的选择。这首词以“长恨复长恨”开端，就反映了作者的满腔愤恨。

清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回。荣华：比喻兴盛显达。抽身：离开。这两句大意是：兴盛显贵是很容易消失的，必须及早退身。人世变幻，荣辱无常，荣华富贵，难以久长。明智的人须要及早见机行事，在荣华还没消失时，及时跳出这个圈子，等到荣华销尽，到来的必然是困窘和耻辱，那时要抽身也就晚了。这种现象在世事变幻无常的封建社会尤其普遍。这两句多用于劝人不要贪念。

明·冯梦龙《醒世恒言·徐老仆义愤成家》。这两句大意是：富贵本来就没有根，不是固定地专属于某些人的，富贵都是从勤苦努力、艰苦奋斗中得来的。普通的语言，说明了深刻的道理。可用于劝勉人靠自己的勤奋努力发家致富，靠施舍、靠继承、靠其他不正当的手段获取的富贵，都是不牢固的，也可用以赞美勤俭致富的人。

晋·陶渊明《归击来兮辞》。帝乡：仙乡。期：及，至。这两句大意是：富贵不是我的本愿，仙境也不可企及。上句引用《论语·述而》：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”一段话，写脱尘去俗的高蹈情志。下句对“乘彼白云，至于帝乡”(《庄子》)的求仙思想抱以怀疑。诗句在双向否定中蕴含任真自得、疏放自许的生活态度。