管仲经典语录

46.众寡同力,则战可以必胜,而守可以必固。

军队不论人数多少,只要同心协力,就能战必胜,守必固。

《管子·重令》
47.圣人若天然,无私覆,若地然,无私载也。
48.不务天时则财不生,不务地利则仓廪不盈。
49.起居时,饮食节,寒暑适,则身利而寿命益。

春秋·管仲《管子·形势解》。时:按时。适:相适应。这几句大意是:日常生活按时,吃喝有节制,穿衣和天的冷热相适应,就会有利于身体健康,有益于长寿。这几句从起居、饮食、寒暖三个方面谈养生:起居定时,劳逸结合,生活规律;节料饮食,不暴吃暴喝,以免有损肠胃;适应时令的变化,使身体寒暖适度,保持舒坦。这样就有益于身体健康,有益于长寿。这几句可用于论养生,指导身体的保养。

《管子·形势解》
50.善气迎人,亲如兄弟,恶气迎人,害于戈兵。

春秋·管仲《管子·心术下》。这几句大意是和颜悦色,善意待人,就会亲如兄弟;恶声恶气,粗暴待人,比使用兵器更加伤人。管子的这些话对当今的社交活动、公共关系和人际交往仍有重要的借鉴意义。作售货员、售票员、服务员、接待员的同志们,也不妨把它书之座右,付诸行动,对提高服务质量,改善经营将大有好处。

《管子·心术下》
51.草茅弗去,择害禾谷;盗赋弗诛,则仿良民。

春秋·管仲《管子·明法解》。这两句大意是:杂草不清除去,就损害庄稼的生长;强盗窃贼不消灭掉,良民就不得安生。欧阳修《祭丁学士文》说:“善恶之殊,如火与水不能相容”,可作这几句的注解。有杂草梯稗。一定会影响禾谷的生长;有奸宄盗贼,人民又怎能安居乐业?水火不能相容,草稗禾谷不能共生。盗贼良民无法共处。因此,农夫要除草以保护禾谷,政府应铲除盗贼以保护人民。可以此几句说明邪恶必除、除恶务尽的道理。

《管子·明法解》
52.礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。
53.今日不为,明日亡货。昔之日已往而不来矣。
54.圣人能辅时,不能违时。智者善谋,不如当时。

《管子·霸言》辅时:适应时势行事。违时:违背时势行事。

《管子·霸言》
55.一言得而天下服,一言定而天下听,公之谓也。
56.衣冠不正,则宾者不肃。进退无仪,则政令不行。

春秋·管仲《管子》接待客人时衣帽不整齐,客人的态度也就不恭敬。在行动上如果不讲礼节,政令就不可能施行。仪表和礼节绝非小事,而是关系到待人接物态度的大问题。

《管子》
57.令重于宝,社稷先于亲戚;法重于民,威权贵干爵禄。

春秋·管仲《管子·法法》。令:政令。宝:财物。威权:威望权力。爵禄:爵位俸禄。这几句大意是:国家的政令重于物质财富,国家的利益要重于亲戚的利益;法令比个人重要,威望权力要比贵族的爵位、俸禄更值得珍贵。这几句明确指出:法律是国家的根本,国家的利益高于权贵的利益,法律的尊严要高于贵族勋爵的地位权势,法令的价值要超出珍宝财物。也就是说,要使国家文明进步,必须实行法治。这个法,不受权贵的干扰,不为物质所收买,不为民众所胁迫,它凌驾于社会之上。管仲的“法治”主张,是针对儒家的“德治”提出的。有其历史进步意义。对近代人们提出的法律面前人人平等,任何个人与法律相比,法律都具有更高的权威,不无借鉴意义。

《管子·法法》
58.闻贤而不举,殆;闻善而不索,殆;见健而不使,殆。

春秋·管仲《管子·法法》。举:选拔。殆(dài代):危险。索:寻求。能:能干的人。使:使用。这几句大意是:闻知有道德的人不予荐举,听说有善良豹人不去寻求,见到有才能的人不予使用,那是很危险的。治理国家需要人才,人才是国家最宝贵的财富。如对涌现出来的人才视而不见,听而不闻,不礼贤,不重才,麻木不仁,浑浑噩噩,长此以往,国家就危险了。这几句用于说明对有德有才的人应该敏感,闻而选援,见而使用。

《管子·法法》
59.不为不可成,不求不可得;不处不可久,不行不可复。
60.粟者,王之本事也,人主之大务,有人之涂,治国之道也。

春秋·管仲《治国》增产粮食乃是成王业的根本大事,是人君的重大任务,是招引民众的途径和治国的道路。

《治国》
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