圣人的名言

《周易·系辞上》指语言、文字不容易完全确切地表达思想内容。书：书信。信中难以充分表达其意。

>战国·商鞅《商君书·更法》。苟：如果。循：遵守。这两句大意是：圣人治国，只要能使国家强盛，就不沿用旧的法度；只要有利于人民，就不遵守旧的礼制。商鞅是战国著名政治家，他辅佐秦孝公实行“更法”(变法)。其主要理论是：社会是向前发展的，社会的需要是随着时代而变化的，因而社会制度也要适应时代的需要而改革。他认为古代帝王都不因袭前规，现代的国君也不可拘守旧制，只有实行变法才能够强国利民。～几句体现了商鞅不因循守旧的革新思想。

战国·商鞅《商君书·开塞》不应效法古代，也不应拘泥于现状。

韩非《韩非子·五蠹》因此圣人不希望一切都学习古代，不墨受一成不变的旧规，而是研讨当代的情况，据此采取相应的办法。修：遵循。法：效法。

春秋·老聃《老子》第五章。不仁：不仁慈，残忍。刍(chú除)狗：古代祭杞时用茅草扎成的狗，祭后即弃去，喻轻贱之物。圣人：指国君。这几句大意是：天地不仁慈，把万物作为刍狗；国君残忍，把百姓作为刍狗。此乃老子有感于当时世乱民苦，而发其悲世悯人之慨。然而，天地无为，万物得各遂其性而成自然；国君责在平利民，岂能视人为刍狗，使百姓苦不堪言，命无所存?这几句可用于批判统治者视民如草芥，对百姓肆意践踏。

战国·吕不韦《吕氏春秋·离俗览·举难》。伯乐：古代善于相马的人。这两句大意是：得到十匹好马，不如得到一个善于相马的伯乐。得到十匹好马，只不过是十匹好马而已，而得到一个伯乐，却可以发现和得到更多的好马。这两句比喻说明要善于任用能够发现和举荐人才的人。