修养名言

1.大德必得其寿。

《礼记·中庸》有高尚的道德修养,人一定能获得长寿

春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《礼记·中庸》
2.修练多从苦处来。

清·袁枚《遣兴》。本句太意是:惨练功法多是从艰苦中得来。原诗上句为:“须知极乐神仙境”。这两句采用夸张的手法强调即使是天上神通广大、法力无边的神仙,他们的法术也不是生来就有的,而是通过艰苦地掺练才得到的。言外之意,当然是说一般人要想掌握一点知识,一点本领,更得勤学苦练。本名句可供勉励青少年刻苦学习时引用,也可用以勉励人们进行刻苦的道德修养。

清代诗人 袁枚 《遣兴》
3.凡事之本,必先治身。

战国·吕不韦《吕氏春秋》世上人的心性修养是最根本的,第一位的,是一切事务治理好的前提。

战国末期商人,政治家 吕不韦 《吕氏春秋》
4.修之至极,何谤不息。

唐·张九龄《上姚令公书》个人的道德修养到了完美的境地,一切毁谤都将自行止息。

唐代开元尚书丞相,诗人 张九龄 《上姚令公书》
5.大人不华,君子务实。

汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表,有修养有名望的人致力于实际。

东汉政论家、文学家 王符 《潜夫论·叙录》
6.温、良、恭、俭,让。

春秋·孔子《论语·学而》。温,温和。良:善良。恭:恭敬。俭:俭朴。让:谦让。本句大意是:性格温和,心地善良.态度恭敬,生活俭朴,待人谦让。原话是孔子的学生称赞孔子所具有的品德的.这种品德有利于巩固封建秩序,因而为封建统治者所倡导,作为封建社会个人修养的典范。现在应该批判地继承,在对敌斗争中,在大是大非面前,是不能~的。

春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·学而》
7.如切如磋,如琢如磨。

《诗经·淇奥》。切:用刀切断,指加工骨器。磋(cuō搓):用锉锉平,指加工象牙。琢(zhuó浊):用刀雕刻,指加玉石。磨:用物磨光,指加工石头。这两句大意是:(修养品行:好比加工玉石,)像切割,像锉平,像雕刻,像磨光。此条以加工骨器、玉器为例,比喻君子要努力修养品行,坚持德行的砥砺。所以原诗说:“有匪君子,~,”后多用~来形容研讨学问或修饰文章。切、磋、琢、磨是四个表现精雕细刻的动词,该名句连用四个动词,增强了直观性,使较为抽象的砥砺德行、研讨学问通过几个巧妙的动词传神地表现出来。

我国第一部诗歌总集 《诗经》 《诗经·淇奥》
8.静以修身,俭以养德。三国时期蜀汉丞相,政治家,军事家 诸葛亮
9.源洁则流清,形端则影直。

唐·王勃《上刘右相书》。源:指江河的源头。流;指下游的水流。形:指实物的形状。端:端正。这两句大意是:如果源头干净,那么下游的水流就会清澈;如果实物的形体端正,那么它的影子就会正直。这两句以自然现象隐喻做人的道理,属对工整,辞约义丰,不仅易于记诵,而且能引人深省。可供论述只有立得直、行得正才能留下好名声时引用。

唐代诗人 王勃 《上刘右相书》
10.文以行为本,在先诚其中。

唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本,而在德行中真诚摆在首位。

唐朝文学家 柳宗元 《报袁君陈秀才避师名书》
11.君子之守,修其身而天下平。

战国·孟轲《孟子·尽心下》君子的操行、修养自己开始,从而平治天下。孟子很看轻那些“舍其田而芸人之田——所求于人者重,而所以自任者轻”(放弃自己的田地却去耕耘别人的田地,要求别人的很多,要求自己的很少)的人。孟子认为作为君子,应以“修身为本”,大家都从自己“修其身”做起。这样就可以达到天下平。在“修其身而天下平”这个意义上,孟子奉劝大家从“我”做起,在今天仍很有启迪意义。

孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·尽心下》
12.文明就是要造就有修养的人。19世纪英国作家,社会活动家 罗斯金
13.不修其身,虽君子而为小人。北宋文学家,史学家 欧阳修
14.修身处世,一诚之外更无余事。

明·朱之瑜《诚诚二首》修养自身品性,处理好人之间的关系,唯一靠的真诚。

明末清初教育家 朱之瑜 《诚诚二首》
15.兴于《诗》,立于礼,成于乐。

春秋·孔子《论语·泰伯》兴:开始。(人的修养)开始于学《诗》,自立于学礼,完成于学乐。孔子提出了他从事教育的三方面内容:诗、礼、乐,而且指出了这三者的不同作用。它要求学生不仅要讲个人的修养,而且要有全面、广泛的知识和技能。

春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·泰伯》
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