读书的名言

31.读书何所求?将以通事理。清代诗人 张维屏
32.读书与磨剑,旦夕但忘疲。

五代·南唐·李中《勉同志》。磨:磨练。但:只。这两句大意是:读书学习与习武练剑,从早到晚只是乐此不疲。学文练武是封建士大夫为求取功名而必须具备的基本功。此种追求以唐代为最,故此语出自唐人之口非常自然。“旦夕但忘疲”一句,洋溢着一种自信、满足的欣喜,反映出唐代尚文习武以求取功名的时代风尚。读书、习武本是十分紧张的事,而诗句写得轻松、通脱,反映出一种积极用世的思想,充满着热情的精神力量。

五代南唐诗人 李中 《勉同志》
33.诗书勤乃有,不勤腹空虚。

唐·韩愈《符读书城南》。乃:才能够。有:有所得。这两句大意是:勤读诗书才能有所收获,学习不勤就腹中空虚。韩愈在此篇中说:“人之能为人,由腹有诗书。~。”这里以读书为准则,不仅确立了衡量一个人有无能力的标准,而且提出了如何实现这种目标,获得这种能力的途径——勤。通过“勤”与“不勤”进一对立的概念,以及由此产生的不同后果,十分朴素地阐明了道理。其言具事,具体明白,理寓其中,使人在潜移默化中接受了教育。

唐代文学家 韩愈 《符读书城南》
34.读书破万卷,下笔如有神。

唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》。这两句大意是:读破了万卷书,作起诗文章像有神助一样。这两句是杜甫的自我评价,虽多少有些夸张和自负的意昧,但确是经验之谈。它道出了一个质朴的真理,即博览群书,吸取前人积累的知识和创作经验,加以融会贯通,写起诗文来就会下笔成章,若有神助。作者对读书与写作的关系作了精炼的概括,因而千古以来广为传诵。苏轼的名言“读书万卷始通神”即从此化来。此名句可供引用论述平时注意读书,注意积累知识对于创作的重要作用。

唐代诗人 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》
35.纨绔不饿死,儒冠多误身。

唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》。纨绔(wnákù完库):指富家子弟,有鄙薄意。儒冠:读书人。这两句大意是:那些富家子弟是不会饿死的,而读书人却大多误尽终生。杜甫所处的那个时代,纨绔子弟不学无术,一个个脑满肠肥、趾高气扬;他们精神空虚,本是世上多余的人,偏偏不会饿死。而像杜甫那样正直而又有才能的读书人,却大多空怀壮志,一个个穷困潦倒,眼看误尽了事业和前程。诗句以“纨绔”与“儒冠”对举,以“不饿死“与“多误身”对比,有力地揭示了封建社会贤愚倒置的黑暗现实。这种通过对比以突出主旨的手法可以学习。

唐代诗人 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》
36.读书趋简要,害说去杂冗。

宋·欧阳修《送焦千子秀才》。趋:趋向,朝某个方向发展。冗(rǒng茸):烦琐。这两句大意是:读书以简洁扼要为上;烦琐冗杂的有害学说应该去除。此条为欧阳修读书的经验之谈,他将自己的体验劝诚友人,以求切磋读书之道。名句表现出对简洁明快的追求。精粹圆通、要言不烦是古来读书人所追求的境界,而杂芜繁冗是历代文人之大忌。这种省净的传统是传统文化中的优秀遗产,值得今天借鉴与继承。该名句在形式上采用相反相成的手法,一“趋”、一“去”,一“简要”、一“杂冗”,对比鲜明,相映成趣,使作者的观点在意义相反的词句的对比中更加突出,道理更容易为人所接受。

北宋文学家,史学家 欧阳修 《选焦千子秀才》
37.读书贵神解,无事守章句。

清·徐洪钧《书怀》。神解:从精神上得其奥妙,深切理解。事:从事。章句:汉代以来分章析句解说古书意义的一种方法。这两句大意是:读书学习贵在心领神会,整体把握,切记不要死守章句,食而不化。此名句阐述读书的道理与方法,其可贵之处在于提倡从精神上理解与把握作品的精髓,而不需要字斟句酌,拘泥于文字,像一个迂腐保守、死守章句的老夫子一样。

清代学者 徐洪钧 《书怀》
38.读书之处,不可久坐闲谈。

清·申居郧《西岩赘语》。本句大意是:读书学习的地方,不应该久坐闲聊,虚耗大好时光。这是一个冶学的名句。它的好处在于:一可以书于座右,自督自励,提高学习效率,抓紧时间读书;二可以督促提示别人,不要浪费读书人的时光。因此,该名句常为一些冶学严谨的学者书于读书之处,流传于他们的言谈话语之中。那些不知珍惜时光,蹉砣岁月的人,当引以为戒。

清代教育家 申居郧 《西岩赘语》
39.一语不能践,万卷徒空虚。

明·周立《饮酒》。践:指实践。这两句大意是:假如一句话都不能付诸实践,纵然空读万卷诗书也是枉然。此名句旨在阐述读书与实践的关系,强调读书的目的在于指导行动,只会读书却不能付诸实践的人,学问再多也无用处。在写作上,名句以“一语”对“万卷”,通过“一”与“万”的对比的反差,较为直观地强化了要说的道理。

明代诗人 周立 《饮酒》
40.俯仰终宇宙,不乐复何如。

见晋·陶渊明《读山海经十三首》其一。俯仰:一俯一仰之间。终:穷尽。复何如:又怎样。这两句大意是:在一俯—仰的瞬间就游遍了宇宙,怎不使人快乐呢?这两句写作者归隐田园后悠然自得,“泛览周王传。流观山海图”的无穷乐趣。《周王传》即《穆天子传》,叙述周穆王驾八匹骏马周游四海的神话传说;《山海图》指《山海经》及郭璞为它作的圈赞,此书共十八卷,大多记述古代海内外山川异物及神话传说。作者在“微雨从东来,好风与之俱”的优美景色中流览这些书籍。仿佛宇宙间古往今来的各种景观一下子都来到心中,怎不感到快活?这两句既可表现隐居之乐。又可表现读书之乐,后一句以反问增加盛情色彩的写法,也可借鉴。

东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家 陶渊明 《读山海经十三首》
41.自得读书乐,不邀为善名。清代学者 王永彬
42.至哉天下乐,终日在书案。北宋文学家,史学家 欧阳修
43.一行书不读,身封万户侯。唐代诗人 聂夷中
44.学无早晚,但恐始勤终随。南宋词人,书法家 张孝祥
45.学如逆水行舟,不进则退。中国古代儿童启蒙书目 《增广贤文》 《增广贤文》
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