再生名言

1.死者不可再生，用法务在宽简。

唐·吴兢《贞观政要·刑法》。这两句大意是人死不能复生，因此执法量刑时，尤其对判死刑的，应尽量宽大简约。吴兢说：“赏罚不可轻行”(《贞观政要·择官》)．关系到生死的重刑，更是不可轻行。因此用法必须审慎，执法必须宽简，明察重据，以免出现差错。

唐代史学家 吴兢 《贞观政要·刑法》

2.他发愿说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。”钱钟书夫人 杨绛 《我们仨》

3.书的世界——也是永恒运转和变化再生的世界，观察着这个在我们的世界之上的世界。奥地利作家 茨威格

4.童年时代是生命在不断再生过程中的一个阶段，人类就是在这种不断的再生过程中永远生存下去的。爱尔兰剧作家 萧伯纳 《父母与孩子》

5.世上所有的父母都有一种真挚的愿望，就是想目睹本身不能成就的事业为儿子所完成，似乎他们想以此获得再生，并且好好应用前一辈子的经验。 杜邦·纳姆洛

6.寅恪四十年前常读希腊梵文诸史诗原文，颇怪其文体与弹词不异。然当时尚不免拘于俗见，复未能取再生缘之书，以供参证，故噤不敢发。荏苒数十年，迟至暮齿，始为之一吐，亦不顾当世及后来通人之讪笑也。国学大师,历史学家 陈寅恪 《论再生缘》

7.你娘不能再生了，再生她的子宫就拖到地上了……女人有多么不容易！这村里的妇女，一半患有子宫下垂，一半患有炎症。王肝他娘的子宫脱出阴道，像个烂梨，可王腿还想要个儿子！哪天我要碰到他……还有陈鼻，你娘也有病……2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《蛙》

8.当我开始做《风之谷》时，我的观点是一种灭绝的观点；当它结束时，我的观点是一种共存的观点。人们不能够太自大。我们必须意识到我们只是这个星球上众多物种中的一个小物种。如果我们希望人类再生存上一千年，现在就必须为它创造一个环境。那正是我们正在尝试做的事情。日本知名动画导演、动画师及漫画家 宫崎骏

9.元代，汉人的地位很卑下。民分四等，蒙古人为第一等，色目人为第二等，黄河流域的居民是第三等，长江流域和以南的是第四等。在《再生缘》中，元帝竟接连以汉人为后，且在朝廷中担任王侯将相的都是汉人，而且都是南方的汉人，此外却看不见有什么显赫的蒙古人。这是完全违背史实的。当代诗人、剧作家、历史学家、古文字学家 郭沫若 《再生缘前十七卷和它的作者陈端生》

10.寅恪少喜读小说，虽至鄙陋者亦取寓目。独弹词七字唱之体则略知其内容大意后，辄弃去不复观览，盖厌恶其繁复冗长也。及长游学四方，从师受天竺希腊之文，读其史诗名著，始知所言宗教哲理，固有远胜吾国弹词七字唱者，然其构章遣词，繁复冗长，实与弹词七字唱无甚差异，绝不可以桐城古文义法及江西诗派句律绳之者，而少时厌恶此体小说之意，遂渐减损改易矣。又中岁以后，研治元白长庆体诗，穷其流变，广涉唐五代俗讲之文，于弹词七字唱之体，益复有所心会。衰年病目，废书不观，唯听读小说消日，偶至再生缘一书，深有感于其作者之身世，遂稍稍考证其本末，草成此文。承平豢养，无所用心，忖文章之得失，兴窈窕之哀思，聊作无益之事，以遣有涯之生云而。国学大师,历史学家 陈寅恪 《陈寅恪对科学院的答复》