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马总经典语录

马总简介:唐代文人

马总经典语录

1.病从口入,患自口出。

唐·马总《意林》引《物理论》。这两句大意是:疾病多是因饮食不当而引起的,祸患多是由言谈不慎而造成的。吃饭时不讲卫生,自然会引起肠胃疾病,这是人所共知。而言语失当,也会招致飞来的横祸。此二句言简意赅,富有寓意,既可劝人慎言,也可用以讽喻缺乏言论自由的社会现象。

《意林》
2.内清外浊,弊衣裹玉。

唐·马总《意林》引《太玄经》。清:清洁,贞洁。浊:污浊,丑陋。弊:陈旧,破败。这两句大意是:有的人心灵清白贞洁,而外貌不扬,就像一件破旧的表衫里边裹着一块美玉一样。受中国传统文化的影响,中国人不善于自我突出,自我表现,越是品德高、学问大、功夫深的人,越是含蓄自谦,形不外露,常常表现出“大智若愚”、“大巧若拙’的样子。~所表现的就是一种和“金玉其外,败絮其中”截然不同的人格。可用以赞美内秀外拙、含而不露的人物。

《意林》
3.黄金累千,不如一贤。

唐·马总《意林》引《傅子》。累千:形容多。这两句大意是:黄金成千上万,不如得一贤才。黄金再多,但它是死的,无生命的,也不会自然增多,而人则是话的,贤人能治国安邦,兴旺事业。增多黄金。两句说明了必须重视人才的道理。

《意林》
4.让一得百,争十失九。
5.玉不琢,则南山之圆石。

唐·马总《意林》引用《正部》语。琢:雕琢。则:那就是。本句大意是:玉如果不经雕琢,那也不过就是南山之上普通的圆石而巳。此句从反面立论,说明玉经琢磨方成嚣,人经者砺始为才的道理。此名句立论角度新颖,修辞手法巧妙。宝玉与圆石,其价值对比鲜明,更宜于揭示名句阐述的道理。另外,名句采用口语的形式,通俗易懂,而又道理深刻,其说理方法值得借鉴。可用以说明施加教育的重要,也可用以说明接受教育、经受磨练的重要。

《意林》
6.道自微而生,祸自微而成。

唐·马总《意林》引《太公金匮》。道:指事物的法则、规律。微:小的事物。这两句大意是:说明大道理的法则,规律是由小的事物总结出来的;灾祸是由小的差错逐渐发展而成的。规律的形成是综合万事的抽象,小节不制而成大祸,同样起自微小。所以要在事物的萌芽状态就果断采取措施,而不待酿成大祸。可用于谋事。

《意林》
7.水性虽能流,不导则不通。

唐·马总《意林》引《成败志》。导:引导,疏导。这两句大意是:水性虽然能够流动,倘若不加疏导,积水被壅塞也不能流通。对~二句可以广泛取喻:天资聪慧的孩子,不经教育引导也难以成才;质地良好的材料,不经加工也难成精致的器物;资源矿藏虽然丰富,不经开发也难以变成财富。它说明事物的本质再好,若没有必要的条件就不能充分发挥其功能。

《意林》
8.林中多疾风,富贵多谀言。
9.舟循川则游速,人顺路则不迷。

唐·马总《意林·唐子》。循:顺着。川:河流。这两句大意是:船顺流行驶就快,人顺路而行就不会迷失方向。船顺流而驶,不横渡逆行,当然就行得快;人沿着大路走,不入歧途,不度荒野,也就不会迷失方向。在生活中,遵循事物的规律办事,就比较顺利;随着时代的潮流走,就能到达目的地。这两句多用于比喻办事要遵循事物的客观规律,要随着时代的潮流前进。

《意林·唐子》
10.先谋后事者昌.先事后谋着亡。

唐·马总《意林》引《太公金匮》。先谋:先作打算。事:做事。这两句太意是:先谋划后办事的昌隆。先办事后谋划的败亡。做事须有谋划,有准备,来雨绸缪才易获得成功;如事先没有打算,心中无数就盲目办事,一遇困难猝然不知所措,就易于失败。这两句话是普通常识,也是至理名言,唐人陆予昂说“先谋后事者逸,先事后图者失”;来人辛弃疾说“事未至而预图,刚处之常有余;事既至而后计,则应之常不足”,说的都是一个道理。

《意林》
11.形之正,不求影之直,而影自直。

唐·马总《意林》你的身形是正的,不需要去要求影子直,它自己都是直的。就是说一个人不需要强求别人怎么看你,只要自己做的问心无愧,那别人看你自然是好的。

《意林》
12.百足之虫,断而不蹶,持之者众也。

唐·马总《意林》引《鲁连子》。百足:虫名,即马蚿,多足纲虫类动物,长约十二公分,步肢细弱,共百余对,切断后仍能蠕动。蹶(jué绝):跌倒。持:支撑,扶持。这几句大意是:百足虫被截断后也不倒下,是因为支撑它的脚多的缘故啊!~几句中,“断而不蹶”又作“死而不僵”,这几句后来人们用于比喻有权势的人虽然死去,他的势力和影响还仍然存在。也用于比喻庞大的家业或雄厚的势力,即使明显地衰败、没落,也能支持很久。如《红楼梦》第二回介绍贾府时说:“古人有言,‘百足之虫,死而不僵’,如今虽说不似先年那样兴盛,较之平常仕宦人家,到底气象不同。”

《意林》
13.能读千赋别善赋,能观千剑则晓剑。

唐·马总《意林》卷三。这两句大意是:熟读千篇赋,就懂得了作赋的路子;能仔细研究上千把剑器,就能懂得剑的性能。此条侧重于强调感性知识的重要性.这在重直观把握、重领悟而轻视理论的中华民族中是很有代表性的。此类名句以精粹深刻与哲理性取胜,具有格言的性质。

《意林》
14.百心不可以得一人,一心可以得百人。
15.欲得长生,腹中清;欲得不死,腹无屎。
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