情人名言

五代·南唐·冯延巳《鹊踏枝》[谁道闲情]。本句大意是：不顾镜子里的红颜日益消瘦。这里勾画出一个借酒浇愁的词人自我形象。原词的上阕是：“谁道闲情抛弃久?每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，～。”词人的面容本是红润的，整日醉酒，则必然要变得憔悴。然而，为了消愁，还是每天在花前“病酒”，眼见镜子里自己的红颜逐渐消瘦下去，也在所不顾。这句词在原作中是表现思念意中人的惆怅情怀的，可以引申其意，用来表现人生中各种类型的苦闷情绪，或者表现为了实现某一目的而不辞辛劳的心情。

唐·温庭筠《经西坞偶题》。本句大意是：芳草本无感情，人们自己见芳草而产生丰富的感情并因而迷醉。这是一首见景生情的诗：“摇摇弱柳黄鹂啼，～。”弱柳摇曳，芳草萋萋，黄鹂啼鸣都是客观自然景物。这些美丽的景物，引起作者的主观审美情趣，不禁沉迷陶醉于美景之中。作者的“自迷”之情，是由客观的“无情”的“芳草”所引发。它和苏轼词中名句“多情却被无情恼”(《蝶恋花·花褪残红》)一样，是颇富哲理意趣的。～可借以比喻男女情场中，一方自作多情，恋恋不舍，单自相思；而另一方却毫无所察，根本不知道有人思恋自己。

《诗经·于衿》。青青：指“于衿”的颜色。子：你,诗中女子指她的情人。衿(J1n今)：衣领。悠悠:遥远，这里形容相思之情悠远绵长。这两句大意是:你青青的衣领，牵系着我悠悠的思忆之心。这两句不直呼她的情人,而以“青青子衿”来借代，显得委婉含蓄,富有诗意。“悠悠”二字又表现出思念之情的强烈。可用以形容少女对情侣的相思，也可用于形容男子对同学、朋友的思念之情,如曹操的《短歌行》即引用这两句表达他对朋友和志同道合之人的渴念。此外,还可以借鉴、学习这种借代的修辞手法。

唐·张九龄《折杨柳》。一枝：指杨柳枝，古人有折柳赠别的风俗。怜：爱惜。故园春：故乡的春天。这两句大意是：一枝杨柳并不足贵，但它代表着故乡的春色，值得珍惜。这是一位女子为情人送行的诗：“～。迟景那能久，芳菲不及新”，说明大好春光不能长久，因而更要加倍爱惜“故园春”。诗句含蓄地表示了女子的青春也如故园春色一样不能久驻，盼望行者早日归来，莫辜负了春光。

宋·晏几道《临江仙》[旖旎仙花]。顿：屡次，频繁。这两句大意是：不要像浮云那样容易吹散，而应该像月亮那样经常团圆。原词先写与情人的欢会,末尾以～两句表现长相爱、长相聚的心愿。这两句以云之聚散、月之圆缺喻人之离合,形象鲜明，比喻贴切，语近意远。可用以表现愿有情人长聚不散的美好祝福。

见元·王实甫《西厢记》第五本第四折。本句大意是：祝愿普天下的有情人都能结成美满的夫妻。在长期的封建杜会中，“门当户对”的择偶标准，“父母之命，媒妁之言”的包办形式，成为青年男女自由结合的严重阻碍。《西厢记》，描写了青年男女对爱情的要求以及他们对封建势力的斗争和胜利，并在他们的美满结合中发出了“～”的美好愿望。这一愿望提出“有情”是青年男女择偶的唯一标准，婚姻应建立在自觉自愿、由当事人自己主宰的基础上，这无疑喊出了封建杜会无数青年男女的心声，成为数百年米封建礼教束缚下的青年男女为追求爱情幸福而斗争的号角。在今天，一些旧的封建传统观念仍然没有消失，在婚姻上还存在。好事多蘑的现象，而～仍然是对“有情人”的美好祝愿。

宋·张先《江南柳》[隋堤远]。亭亭：同“婷婷”，美好的样子，一般形容女子，这里形容明月，赋予它美女似的情态。这两句大意是：愿我的身子能像美丽的月亮那样，陪伴着你千里远行。这首词写一个女子送别情人以后，登上城楼远望。此时，情人早已远去，只见“新月上西城”。她羡慕美好的月色千里朗照，一路伴随着自己的情人，产生了～的强烈愿望。这两句比一般直抒离愁者高出一筹，在美好的意境中，融合着抒情主人公的一片痴情。抒写离情可作借鉴。

元·王实甫《西厢记》第四本第二折。青眼：原指用黑眼珠对人正视，用以表示对人喜爱或器重，这里指柳叶，语意双关。这两句大意是：我心爱的人就要离我远行了，寄语西河岸边的柳叶，深情地望着他与我一起为他送行吧！这是老夫人准备送张生赴京赶考时莺莺的道白。西厢相会不久，老夫人就察知了莺莺与张生结合的事情，无奈把莺莺许配张生，然后又逼张生上京应试。情人相别，莺莺无限痛苦，对张生不尽地缱绻，万般的惜别之情无由发泄，唯有托于杨柳，请柳叶与自己一起为张生送别。此两句以有情托无情，更见有情者之挚情。可用以表现送别。