王维经典语录

46.桃花复含宿南,柳绿更带朝烟。

唐·王维《田园乐七首》其六。复:还,仍。宿雨:昨夜的雨。这两句大意是:桃花还带着昨夜的雨珠,显得分外红润鲜艳;柳条经过雨洗,在清晨的轻烟中或隐或现,显出朦胧的碧色。这两句表现的是宿雨新晴后清晨的美丽景色,可供描写雨霁初晴的春景时引用。此外,桃含宿雨,柳带朝烟显得特别清新可爱,富于诗意,我们可以从作者观察和表现事物的方法中得到借鉴和启示,提高自己的写作能力。

《田园乐七首》
47.必原情以定罪,不阿意以侮法。

唐·王维《裴仆射济州遗爱碑》。原:推求,追究。阿:屈从,迎合。这两句大意是:必须追究实情来确定罪过大小,不迎合别人的意图侮弄法律。此二句说得十分深刻。前句说定罪必须注重证据,注重调查研究.不能想当然或只听片面之辞;后句说必须保证法律的独立性,不怕行政干预,不迎合别人意图,敢于抵制上司的无理要求,这样才能作到依法办案,维护法律的尊严。可以此二句说明执法时应以事实为依据,以法律为准绳,秉公断案,排除外界的干扰。

《裴仆射济州遗爱碑》
48.一身能擘两雕弧,虏骑千重只似无。

见唐·王维《少年行四首》其三。掰(bāi百):以手张弓。雕弧:弧,木弓。有雕画的弓称为雕弧。这两句大意是:一人能张开两把雕弓,冲进敌人骑兵的重重包围,如入无人之境。~描写一个膂力过人,艺高胆大,蔑枧敌人的少年英雄形象。此名句适用于表现古代精于骑射,武艺高强的英雄人物。

《少年行四首》
49.寂寞柴门人不到,空林独与白云期。

唐·王维《早秋山中作》。期:约。这两句大意是:隐居山中,门前冷落.无人往来;独自一人在空林中.与白云明月为伴。《早秋山中作》原诗为:“无才不敢累明时,思向东溪守故篱。不厌尚平婚嫁早,却嫌陶令去官迟。草间蛩响临秋急,山里蝉声薄暮悲。~。”诗作抒发了一个隐士的情怀。此二句写诗人隐居山中,门庭冷落,过着闲适、恬静的生活。每天在林中散步,独与自云相伴,如闲云野鹤一般,充满幽居的情趣。

《早秋山中作》
50.科头箕踞长松下,白眼看他世上人。

唐·王维《与卢员外象过雀处士兴宗林亭》。科头:结发不戴冠,很随便的样子。箕(jī基)踞:伸出两脚而坐,其形似箕,是—种不拘礼节的坐法。白眼:以白眼看人,表示厌恶鄙薄。这两句大意是:不戴帽子,大张着两腿坐在松树下,用白眼看世俗之人。这两句描绘一个傲慢狂放、鄙薄世俗的处士形象。可用于描写古代狂傲不羁、厌恶世俗的人物。

《与卢员外象过雀处士兴宗林亭》
51.春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻。

唐·王维《桃源行》。桃花水:春天,山中冰雪融化,汇集成溪流注入江河,使水势骤增,因此时正是桃花盛开的季节,故称之为挑花水。仙源:指晋代陶渊明在《桃花源记》中所描写的世外桃源。这两句大意是:春天一到,溪里满是桃花水,再也辨不清仙源的路径了。这两句本是叙述《桃花源记》的故事情节的,武陵那位进入桃花源的捕鱼人,后来再去寻找桃花源仙境,已经没有踪迹了。可用来写春天的山间溪水,还可以用来表现人们欲找回已经失去美好事物,可是时过境迁,愿望难于实现。

《桃源行》
52.月明松下房栊静,日出云中鸡犬喧。

唐·王维《桃源行》。栊:此指养家畜的栅栏。这两句大意是:月亮透过青松筛下班驳月影,房栊沉寂,桃源之夜一片静谧;太阳从云彩中钻出来,鸡鸣狗吠,桃源之晨一片喧闹。《桃源行》是王维根据陶渊明的《桃花源记》改写的一首七言乐府计。~两句描绘了桃花源中的夜景与晨景,虽为世外桃源,却充满了人世间田园生活的气息,可以借用来表现人间宁静的村野景致和美好的农家生活。

《桃源行》
53.坐看红树不知远,行尽青山不见人。

唐·王维《桃源行》花树缤纷,忘记了路程远近;行到青溪尽处,忽然隐约似见人烟。坐:因为。 见人:遇到路人。

《桃源行》
54.惟有相思似春色,江南江北送君归。

唐·王维《送沈子福之江东》。这两句大意是:只有我心中的相思之情像这无处不在的春色一样,从江南到江北都一直伴随着你,送你回到江东。这首诗全文是:“杨柳渡头行客稀,罟师荡桨向临圻。~。”作者即景寓情,将眼前无边无际的春色比作心中无穷无尽的相思,把无形之情外化为可感的形象,使情与景妙合无间,从而产生动人的艺术魅力,把依恋惜别之情表现得淋漓尽致。巧思妙喻,值得学习。

《送沈子福之江东》
55.沃白日而簸三山,浮苍天而吞九域。

唐·王维《送秘书晁监还日本国诗序》。沃:浇灌。三山:蓬莱、方丈、瀛洲,相传是东海中的三座神山。九域:九州。这两句大意是:海浪滔天,白日如沐浴其中,三座仙山任其颠簸;海水浩瀚,苍天如飘浮其上,九州像要被它所吞没。晁衡是唐代日本派来的留学生和友好使臣,在中国官至秘书监,和大诗人王维、李白等友谊很深。晁衡回国时,王维写诗相送。~是诗序中的两句话,写王维想象中友人飘海归国时海水浩淼,海涛颠簸的情景,令人惊心动魄。写海上惊涛骇浪可作参考。

《送秘书晁监还日本国诗序》
56.谁怜越女颜如玉,贫贱江头自浣纱。

唐·王维《洛阳女儿行》。越女:西施,春秋时越国人,曾浣纱于若耶溪侧(一说苎萝山下)。浣纱:洗衣。这两句大意是:有谁来怜悯美颜如玉的越女,由于贫贱而每日在若耶溪畔浣洗衣裳。《洛阳女儿行》极写洛阳红楼女子的骄奢华贵,浣纱越女是作为洛阳红楼女的参照对比对象而出现的,形成贫富悬殊的两极,加强艺术感染力量。

《洛阳女儿行》
57.身经大小百余战,麾下偏裨万户侯。

唐·王维《陇头吟》。麾(huī挥)下:部下。偏裨(pī啤):偏将和裨将。这两句大意是老将己身经百战,部下的偏裨副将都已成为万户侯,而他还沉沦边塞。本诗通过关西老将的不平遭遇,写出朝廷不公,古来如此。这位关西老将戎马一生,身经百战,到头来只能是“驻马听之双泪流”,而他的那些偏稗副将,却早已飞黄腾达,封侯拜将了。诗句写得悲怆忧愤,能激起人们的同情和不平。可以此二句讽喻封建社会中功大赏小,功小赏大的现象。

《陇头吟》
58.独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。

唐·王维《九月九日忆山东兄弟》。这两句大意是:独身一人在异域他乡做客,每逢佳节时就加倍思念家乡的亲人。这是王维传诵极广的一首诗:“~。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”第一句写作客,第二句写思亲。“在异乡为异客”,两个“异”字已显示出地疏人生,举目无亲的苦况,又冠一个“独”字,更增添孑然独处的孤单之感。“每逢”佳节“倍”思亲,则知平日无时不思亲,而遇到佳节思亲之情就倍加浓烈。两句诗准确地写出了客居者的心理状态。特别是“每逢佳节倍思亲”的生活体验人人皆有,但在王维之前却没有人用如此朴素的语言加以概括,因此王维的这句诗一出,就成了最能表现客中思亲之情的格言、警句,家喻户晓脍炙人口,经世相传,影响极广,现在仍活在人们的口头和笔下,在节日思亲时常常被引用。

《九月九日忆山东兄弟》
59.花迎喜气皆知笑,鸟识欢心亦解歌。

唐·王维《既蒙宥罪,旋复拜官,伏感圣恩,窃书鄙意兼奉简新除使君等诸公》。解:懂得。这两句大意是:花儿为人的喜气所感染,一齐含笑开放;鸟儿懂得人的欢心,也纷纷飞来歌唱。花朵开放。鸟儿啼鸣,本来是不以人的意志为转移的自然现象。而这两句则通过花、鸟善解人意。来表达诗人被赦罪复官时的喜悦和兴奋。可用来描写人逢喜事,感到万物可亲的心情。也可学习、模仿这种以景物描写烘托人物感情的艺术表现手法。

《既蒙宥罪,旋复拜官,伏感圣恩,窃书鄙意兼奉简新除使君等诸公》
60.漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。

唐·王维《积雨辋川庄作》。漠漠:广阔的样子。阴阴:树荫浓密的样子,夏木:夏天的树木。啭:鸟婉转地呜叫。这两句大意是:广阔空蒙的水田上,白鹭翩然飞起;浓荫密布的夏木中,黄鹂婉转啼鸣。两句诗把积雨天气的辋川山庄描绘得诗意盎然。“漠漠”、“阴阴”四字,使画面显得开阔而幽清,比平直地说自鹭在水田上飞,黄鹂在树林里叫更富于境界感,从而可以看出写景诗中叠字描状的重要作用。

《积雨辋川庄作》
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