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杜牧经典语录

杜牧简介:唐代诗人

杜牧经典语录

1.带叶梨花独送春。

唐·杜牧《残春独来南亭因寄张祜》。本句大意是:暮春时节,其它花均已凋零,唯有梨花带着绿叶,独自送春归去。此句颂扬了梨花不畏暮春风雨,独自送春归去的风姿。古来文人学者,多以伤春悲秋为题材吟诗作赋。在他们笔下的暮春景物,不是“风雨”,便是“落红”,往往充满凄楚伤感的情调,而此句却以积极的态度去“送春”,绐人以乐观向上的启迪。尤其一个“独’字,仿佛是力排众议,鹤立鸡群一般,更使人钦佩。可用来描绘晚春梨花,或借以颂扬特立独行的人。

《残春独来南亭因寄张祜》
2.微雨池塘见,好风襟袖知。

唐·杜牧《秋思》。这两句大意是:看见池塘里泛起涟漪,才发觉细雨在悄悄地飘洒;感到襟袖微微飘动,才知道好风在轻轻地吹拂。写微雨、好风,不对雨、风本身作直接描绘,而从池水、襟袖这一侧面来写,却收到了更好的艺术效果。写轻风细雨可借鉴这种艺术手法。

《秋思》
3.有家皆掩映,无处不潺湲。

唐·杜牧《睦州四韵》掩映:被山遮掩衬托。潺湲(chuányuán蝉原):水慢慢流动。这两句大意是:山野人家为山林草木遮掩衬托,若见若不见。人在山中,所到之处满眼缓缓流水,充耳水声潺潺,别有一番奇趣。此名句状写山行时的真实映象与感受。深山中人家为绿树掩映,给人以亲切感;那无处不在的流泉,更使人赏心悦目,流连忘返,描写山中幽景,记叙游山感受时可以借用。

《睦州四韵》
4.终日无群伴,溪边吊影孤。

唐·杜牧《鹤》。吊影:即形影相吊,形容孤独的样子。吊,慰问。这两句大意是:溪水边有一只没有侣伴的孤鹤,终日形容相吊。鹤的孤傲超逸,远离尘俗的形象宛然可见。“终日”是从时间角度写,喻其长;“溪边”是从空间角度写,喻其清。可用来描写孤鹤,或寄托孤高情怀。

《鹤》
5.南山与秋色,气势两相高。

唐·杜牧《长安秋望》。南山:终南山。两相高:终南山与秋色两相争高。这两句大意是:终南山峥嵘巍峨,秋色高远寥廓,两者竞美争胜,山之峻拔,秋之气势,相得益彰。南山是具体的,秋色则是抽象的。秋色的高远寥廓,易于会意却难以言传。诗人用以实托虚的艺术手法,以高耸入云的南山与高远无极的秋色作比,就使人较具体地感受到“秋色”之“高”,同时也衬托出南山的峻拔气势。这一实一虚的比试,可谓互为映衬,相得益彰。由此可以领略诗人别出心裁的构思方法及它给人留下充分想象余地的妙处。

《长安秋望》
6.声断碧云外,影孤明月中。

唐·杜牧《别鹤》。声断:声音消逝。这两句大意是:一只别鹤的哀鸣声在碧云外渐渐消逝,它的身影在明亮的月光中显得孤苦伶仃。前句写其“声”,是从听觉角度落笔;后句写其“孤”,是从视觉角度着墨。声“断”而影“孤”,凄苦之情状分明可感。可用来描写孤鹤。

《别鹤》
7.青春留不住,白发自然生。

见唐·杜牧《送友人》。这两句大意是:青春是挽留不住的,白发到时候就长出来了。此二句主要抒写自然规律不可抗拒。时间对于每一个人都是公平的。青春对于每个人也是如此,谁想把青春留住,永不衰老,都是不可能的。这一切都不以人的意志为转移。诗句充满了唯物主义的实事求是精神,可用以劝人慰己,不要因青春已过,双鬓花白而伤心。

《送友人》
8.暮霭生深树,斜阳下小楼。

见杜牧《题扬州禅智寺》。暮霭(ǎi矮):傍晚的云气。这两句大意是:暮霭从幽深的树林生出,云气渐渐弥漫开来;斜阳缓缓地西沉,余辉逐渐从小楼上消失。诗句从色彩明暗的变化中写出禅智寺的静境。树林茂密,阳光不透,夕阳西下,暮霭顿生,透过深树暮霭,看到一抹斜辉逐渐在小楼上梢失,环境显得更加幽暗,更加静谧。这种通过色彩的对比变化来写静境的方法值得学习,也可直接引用诗句来描绘山林日暮。

《题扬州禅智寺》
9.莫言名与利,名利是身仇。
10.腹中书万卷,身外酒千杯。
11.娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。

唐·杜牧《赠别二首》其一。娉娉(píng乒)袅袅(niǎo鸟):形容少女体态的轻盈柔美。豆蔻(kòu扣):植物名,其花呈淡黄色。这两句大意是:她体态轻盈柔美,看样子只有十三岁多一点,好像二月初春时豆蔻梢头的蓓蕾,正含苞欲放。以豆蔻的蓓蕾比喻妙龄少女的美好年华,又暗自照应了“娉娉袅袅”四字,因而显得新颖独到,历来为人激赏。后人遂以“豆蔻年华”形容十三、四岁的少女。

《赠别二首》
12.蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。

唐·杜牧《赠别二首》其二。心:指烛芯,以此比作惜别之心。泪:指烛泪,以此比作惜别的眼泪。这两句大意是:就要和心爱之人分别了,连蜡烛也为惜别而伤情,它替人洒泪,从傍晚一直哭到天明。这是用拟人手法借物抒情的著名诗句,知名度高,常被人日引用。诗人移情于物,把物人化,再用物象写人情,表达了缠绵悱恻的离恨愁思,真挚感人。写伤别离恨可化用其意境,借鉴和使用这种别致的表现方法。

《赠别二首》
13.门外若无南北路,人间应免别离愁。

唐·杜牧《赠别》。(一作许浑作)。这两句大意是:门前倘若没有路可以南来北往,人间就会免除别离的愁苦了。把人同离愁归咎于门前有路,看似毫无道理,但却十分巧妙地表现了离愁难熬的感情,使人怨忿无处发泄而遣怒于道路。这种别致的表情方法值得借鉴。

《赠别》
14.六朝文物草连空,天淡云闲今古同。

唐·杜牧《题宣州开元寺水阁,阁下宛溪,夹溪居人》。六朝:指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈。这两句大意是:六朝文物早已不见,只有草色连空;那天淡云闲的景象,倒是古今相同。开元寺是宣州(今安徽宣城)的名胜,诗人任宣州团练判官时,常来此玩赏。此二句以诗人登临览景时勾起的古今联想,造成强烈的抒情气氛。六朝的繁华已成踪迹,放眼望去,只见草色连空,天高云淡,只觉得人事沧桑,唯有自然景色,四时物候,自古至今没有发生什么变化。诗人用笔淡泊,意境深远,使人萌生无限遐想,可用以抒发怀古之幽思。

《题宣州开元寺水阁,阁下宛溪,夹溪居人》
15.胜败兵家事不期,包羞忍辱是男儿。

唐·杜牧《题乌江亭》。不期:不能预料。包羞忍辱:能忍受失败的耻辱。这两句大意是:胜败乃兵家常事,谁都难以预料,能忍受先艘的羞辱,才算得上是男子汉。《题乌证亭》原诗为:“~。江东子弟多才俊,卷土重来未可知”。诗作抒发了对项羽乌江自刎的惋惜。诗人认为:失败给兵家带来耻辱,但不可过于计较。有些人不怕流血牺牲,却忍受不住失败带来的羞辱,往往为此而自寻短见,这是大可不必的,因为胜败乃兵家常事,只要能忍辱含垢,卧薪尝胆,积蓄力量,总结教训,将来一举打败强敌,复仇雪恨,橡越王勾践那样由亡国之君到成为霸主,这才是真正的男子汉。可以此二句劝慰那些失败者,希望他们鼓足勇气,振作精神,继续前进。

《题乌江亭》
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