关于廉洁的名言 语录

廉洁名言

一丝一粒,我之名节。

清·《清朝野史大观·清人轶事》。两句大意是:(纳贿受礼)妄取一丝线一粒米,都是有伤我的名节的大事。清朝康熙时有个叫张清恪的人,素有“天下第一清官”之称。当他以优异的政绩擢升为督抚时,门生故吏,至亲好友,送礼物的人纷至沓来。张清恪不纳分毫,并写丁《禁止馈送檄》高悬堂上,文曰:“一厘一毫,民之脂膏。宽一分,民受赐不止一分;取一文,我为人不值一文。谁云交际之常,廉耻实伤,傥非不义之财,此物何来?”寥寥数语,鞭挞了纳贿受礼的不义之举。张清恪重名节,轻钱财,廉正不贪的美德值得学习,尽管他是一个封建官吏。

《清朝野史大观》 《清朝野史大观·清人轶事》
自律不严,何以服众? 廉洁名言元代散曲家 张养浩 《风宪忠告》
廉者憎贪,信者疾伪。北宋文学家 欧阳修 《新唐书》
良心是公正廉洁的法官。 拉蒙纳斯
洗手奉职,不以一钱假人。

唐·韩愈《唐故中散大夫少府监胡良公墓神道碑》。洗手:手净如洗,不染指钱财,比喻廉洁。奉职:履行职责。假人:给与人。这两句大意是:廉洁奉公,忠于职守,决不把朝廷的一分钱私自授人。这是韩愈在墓志中称扬胡良的话:“建中四年,侍郎赵赞为度支使,荐公为监察御史,主馈给谓桥以东军,~。”现在仍可以用“洗手奉职”的成语,赞颂严于律己,廉洁奉公兢兢业业,恪尽职守的干部。

唐代文学家 韩愈 《唐故中散大夫少府监胡良公墓神道碑》
一钱亦分明,谁能肆谗毁。 廉洁的名言

宋·陆游《送子龙赴吉州掾》。:任意。这两句大意是:即使一文钱也甩得清清楚楚,有谁能够对你任意谗毁诽谤呢?居官清廉明正,一丝不苟,不该用的钱一文不用,清自如水,该用的钱用得分明,有案可查,谁能随意说你坏话?即使有人说又有何碍?可用~对为政廉洁者勉励,清廉者也可借以自慰。

南宋爱国诗人 陆游 《送子龙赴吉州掾》
临官莫如平,临财莫如廉。

汉·刘向《说苑·政理》。临:面临。这两句大意是:面临着做官,没有什么比公平端正更得民心;面临着钱财,没有什么比廉洁不贪更为可贵。为政之理在于公正廉洁,不偏私,不贪财,这样才能深得民心,为人民所拥戴。有了这样操守,就可立于不败之地。

西汉经学家,文学家 刘向 《说苑·政理》
能吏寻常见,公廉第一难。金末元初诗人、史学家 元好问
廉慎传家政,流芳合古今。唐朝诗人 崔颢
从官重公慎,立身贵廉明。唐代文学家 陈子昂
临大利而不易其义,可谓廉矣。 廉洁名言战国末期商人,政治家 吕不韦
廉者,民之表也;贪者,民之贼也。

宋·包拯《乞不用赃吏》。表:表率。这两句大意是:廉洁奉公的官吏是百姓的表率,贪赃枉法的官吏是人民的盗贼。是包拯向皇帝上书中的两句话。他以清官为楷模,视赃官为民贼,爱憎分明,道出了人民的心声。时至今天,仍可作如是观。

北宋名臣、清官 包拯 《乞不用赃吏》
一尘不染看到骨,姑射仙人风露身。

宋·张耒《腊初小雪后圃梅开》。:佛家把色、声、香、味、触、法总称“六尘”;把眼、耳、鼻、舌、身、意叫做“六根”。并认为“六尘”产生于“六根”。修道者达到真性清净不被六尘所污染,叫“一尘不染”。姑射(yè夜)仙人:《庄子·逍遥游》:“藐姑射之山有神人居焉,肌肤若冰霜,绰约若处子。”这两句大意是:(雪后初开的腊梅)寒香彻骨一尘不染,宛如姑射仙子的身姿冰霜雪露般晶莹。两句本是形容霁雪初绽的梅花纯净贞洁,寒香袭人,后被借用来形容人的精高、廉洁,不受坏思想、恶习气的影响和沾染。“一尘不染”成了使用率很高的表示廉洁、纯净的成语。

北宋文学家 张耒 《腊初小雪后圃梅开》
清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。

明·于谦《入京》。风两袖:喻居官廉洁,别无所有。朝天:进京朝见皇帝。明代习俗地方官进京都要携带特产、礼物献给皇帝,贿赂朝宫。闾阎(1ǚyán吕严):里巷的门,这里指百姓。话短长:说长道短。这两句大意是:我进京时总是两手空空而去,免得老百姓背后说我的闲话。于谦为官清廉不贪,时为兵部侍郎,河南巡抚,进京时一无所带,两袖清风,并作了这首《入京》诗:手帕蘑菇与线香,本资民用反为殃。~”,表现了作者不媚上,不逢迎,严于律己,廉洁刚直的高贵品质。这种清廉无私,不阿权贵的品格,永远值得学习。“两袖清风”已成廉洁的代称,活在人们的口头笔下。

明代明臣 于谦 《入京》
智者不为非其事,廉者不求非其有。 廉洁的名言

汉·韩婴《韩诗外传》卷一。为:做。非其事:不应当做的事情。非其有;不应当有的财物。这两句大意是:明智的人不做不应当做的事情,廉洁的人不追求不应当有的财物。事有应做不应做之分。应做则做,不应做则不做.这是明智者;如果不应做的事也去做,就糊涂之极了。财物有应得不应得之分,不应该得的坚决不敢.这是廉洁的人的态度;如果不应该得的财物也利用职权或种种方便孜孜以求,这就是贪婪。这两句可用于告诚人不做不应做的事情,不取不应得的财物。

西汉学者 韩婴 《韩诗外传》
三生不改冰霜操,万死常留社稷身。明朝清官 海瑞
廉外则可以大任,少欲则能临其众。战国末期哲学家 韩非
忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。

宋·林逋《省心录》忠诚信义、 廉洁是做人的基本准则,不是沽名钓誉的工具。

北宋隐逸诗人 林逋 《省心录》
没有思想上的清白,也就不能够有金钱的廉洁。法国作家 巴尔扎克
用心于正,一振而群纲举;用心于诈,百补而千穴败。 廉洁名言

见宋·苏洵《用间》这几句大意是:把心思用在公正上,振臂一呼犹如纲举日张一样,响应甚多;把心思用在欺诈上,作事好像是补了一百处漏洞,而又出现上千处漏洞一样,防不胜肪。这几句以形象的比喻,说明了“得道者多助,失道者寡助;寡助之至,亲戚叛之,多助之至,天下顺之”(见《孟子·公孙丑下》)。用心善良,取信于民,廉洁公正,自然能得到人民的支持;用心险恶,失信于民,腐败无能,怎能得到人民的拥戴?能取信千民,振譬一呼,扶者如云、像纲举目张,势如破竹。失信于民,尽管略有善举,但终无济于事。以此几句说明为政应公正廉洁,取信于民,切不可欺诈百姓,搞短期行为。

北宋散文家 苏洵 《用间》
龙图包公,生平若何?肺肝冰雪,胸次山河;报国尽忠。临政无阿。

《孝肃包公遗像赞》。龙图包公:包拯曾任龙图阁直学士,故称“龙图”。肺肝冰雪:内心像冰雪一样纯净。胸次山河:胸中怀着国家河山。阿(e婀):曲从。这几句大意是:包拯一生清正廉洁,内心像冰雷般洁净.胸中装着祖国山河,一心想报效国家,施政时刚直不阿。可化用以形容一生为国效忠,正直清廉,无私无畏,执法如山的人。

《孝肃包公遗像赞》 《孝肃包公遗像赞》
人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁。美国实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家 富兰克林
试想,如果省长的女儿、市长的太太、县长的妹妹都是炒楼团的主要成员,还让老百姓怎么相信政府的廉洁高效?中国房地产最具影响力的独立评论家 牛刀
贫穷,不论是罪有应得还是命运不公,不论受穷的人是廉洁奉公还是人穷志短,别人见总要掩鼻而过。是的,贫穷的气味是不好闻的,就像一间位于楼房底层门窗通向狭窄不通风的天井的房间,就像不经常换洗的衣服那样一定会散发出污浊难闻的气味。你自己就老是嗅到它,好像你我自身就是一滩臭水。 廉洁的名言奥地利作家 茨威格

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