萌芽名言

16.父母可以有自己的理想，但干涉孩子各自的理想，就等于不承认孩子的人格。青少年不良行为的种子，最初就是从这里萌芽的。日本社会活动家和宗教思想家 池田大作

17.“文化？它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过？一只满身是癣的流浪狗走近他，他是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道地把别人挤开？一个盲人和他并肩路口，绿灯亮了，他会搀那盲者一把吗？他与别人如何擦身而过？他如何低头系上自己松了的鞋带？他怎么从卖菜的小贩手里接过找来的零钱？”文化，是公民社会的那块黏土吧。离离原上草，从此中萌芽。中央电视台节目主持人、记者 柴静

18.在一个大厅里为“四郎探母”流泪的人群，在一个广场上为泰雅族长老的古曲顶着大雨不去的人群，在一个公园里听乐团演奏悲怆“江河水”纪念死难同胞的人群，或者是，在一个图书馆里聆听一场诗歌朗诵的人群，在政府大楼前面用行动剧来抗议示威的人群，在校园里为一个热门乐团尖叫晕眩的人群，其实是在进行一个重要的仪式：他们正在一个“社会共识体验营”里认识彼此，加深感情，建立共同的价值观。表面上是音乐的流动、影像的演出，语言的传递，更深层的，其实是“生命共同体”意识的萌芽，文化认同的逐渐成形，公民社会的塑造。台湾女作家 龙应台

19.西方资本主义的萌芽发展是在文艺复兴时期，到文艺复兴后期，西方资本主义蓬勃发展，那是十七世纪。在同一时候，中国正处于明末，虽有资本主义萌芽，但强大的封建主义力量把这萌芽压下去了。感觉敏锐的知识分子在明末已感到很大问题：觉得中国这样一个皇朝又来一个皇朝不行，于是出现大量的感伤文学，觉得这世界没希望。《红楼梦》里贾宝玉最后不是当了和尚？他觉得没有希望了。《儒林外史》最后一首歌也流露了没有希望之感。到1840年鸦片战争以后，中国不光要面对自己的问题，还有外面的力量。从此中国陷入半封建半殖民的境地，知识分子努力探索，寻找出路。从戊戌政变到辛亥革命，从五四运动到中共成立，都是知识分子寻找中国出路的路程。中国航天事业奠基人 钱学森