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牛名言

1.初生牛犊不怕虎。

明·罗贯中《三国演义》七十四回引俗语。

元末明初小说家,戏曲家 罗贯中 《三国演义》
2.宁为鸡口,无为牛后。

汉·刘向《战国策·韩策一》。牛后:牛的肛门。这两句大意是:宁可作鸡的嘴巴,决不作牛的肛门。《战国策·韩策一》:“臣闻鄙语曰:‘~’。今大王西面交臂而臣事秦,何以异于牛后乎?”鲍彪注:“《正义》云:鸡口虽小乃进食,牛后虽大乃出粪。”这两句表现的是一种独立自主的意识,喻示人们要作自己的主人,而不作他人的附庸;宁可在小局面中独当一面,也不在大局面中任人支配,俗语有“宁为鸡头,不作凤尾”,与此意同。

西汉经学家,文学家 刘向 《战国策·韩策一》
3.愿效老牛,为国损躯。生物学家、教育家 童第周
4.庖丁解牛,游刃有余。庄周,战国哲学家 庄子
5.白雾鱼龙气,黑云牛马形。

唐·孟云卿《汴河阻风》。这两句大意是:白雾蒙蒙,似有鱼龙的气息;黑云重量,变幻出牛马的形状。见河上白雾,觉得有鱼龙之气;见黑云变幻,似见牛马之形,富有想象力。前句可用写雾,后旬可用来写云。

唐代诗人 孟云卿 《汴河阻风》
6.吴牛喘月时,拖船一何苦。

唐·李白《丁都护歌》。吴牛喘月:吴地气侯炎热,水牛看见月亮也以为是太阳而吓得发喘。这两句大意是:在炎热的盛夏,连牛见到月亮也以为是太阳而畏惧喘息,而纤夫们却得冒着酷暑烈日拖船上行,景象是何等悲苦!这两句表现作者对在烈日下拖船的纤夫的深刻同情。“吴牛喘月”已成为形容盛夏酷暑的习见成语,现在仍被使用着。

唐代诗人 李白 《丁都护歌》
7.暮鸟归巢急,寒牛下陇迟。

唐·陈甫《村居》。这两句大意是:暮色里鸟雀急急归巢,寒风中耕牛缓缓地从田陇上走下来。鸟归巢,牛下陇,一派和平的田园气氛,生活气息浓重。可用来描写农村傍晚景象。

唐代诗人 陈甫 《村居》
8.羸牛归径远,宿鸟傍檐翻。

宋·苏舜钦《晚意》。羸(1éi雷):瘦弱。这两句大意是:瘦弱的耕牛从田中归来,因举步迟缓而显得路长;鸟雀回巢,聚于一处,在屋檐边翻飞嬉闹。作者描写乡村晚景,选取行动迟缓的羸牛和动作敏捷的飞鸟两个镜头,颇富特征性。可化用来描写乡村傍晚景象。

北宋诗人 苏舜钦 《晚意》
9.疏烟沉去鸟,落日送归牛。

金·元好问《山居杂诗》。这两句大意是:疏淡的炊烟隐没了宿鸟的踪迹,落日的晚照伴送着耕牛缓缓回村。诗人写宿鸟归巢,以“沉”字形容其渐渐隐没在烟雾里;写耕牛回村,以“送”字形容落日与耕牛相伴“归”去的情景。用语新颖,设想奇特。可用来描写乡村傍晚景色。

金末元初诗人、史学家 元好问 《山居杂诗》
10.悬牛首于门而卖马肉于内。

春秋·晏婴《晏子春秋·内篇杂下》。这两句大意是:店门口挂着牛头,店里面卖的却是马肉。意即表里不一,名实不符。~在原文中只是一个比喻。春秋时齐灵公喜欢宫中女子女扮男妆,于是上行下效,社会上妇女仿着男装蔚为风气。齐灵公严令禁止,却有禁不止。齐相晏婴告诉灵公说:“君使服之于内而禁之于外,犹~也。公何以不使内勿服,则外莫敢为也。”意思是:你自己的做法像挂牛头卖马肉一样,表里不一,言行相违,怎会使人信服?你若严令宫中女子不着男装,则社会上就没有谁敢穿了。后来刘秀《原丁邯诏》:“悬牛头,卖马脯;盗跖行,孔子语”,宋代普济《五灯会元》:“悬羊头,卖狗肉”,皆由《晏子春秋》~一语化出,都是说明名实不符,说的一套,做的是另一套。

又称晏子,春秋政治家、思想家 晏婴 《晏子春秋·内篇杂下》
11.鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。

《诗经·君子于役》。埘(shí时):墙壁上挖洞做成的鸡窝。这几句大意是:鸡已经在窝里栖息了,太阳已经下落了,羊牛已经走下山坡归栏了。诗句描绘了日暮禽畜归栏返巢的情景,表现了禽畜日而出,暮而归的生括规律。这首诗是思妇怀夫之作,从禽畜日暮而归息,触发了思妇对久役在外的丈夫无归家之期、无休息之时的殷殷思念。可用来写多村日暮之景,也可用以引发盼望亲友归乡或自己思家的心绪。

我国第一部诗歌总集 《诗经》 《诗经·君子于役》
12.牛羊散漫落日下,野草生香乳酪甜。

元·萨都刺《上京即事》其八。散漫:分散。乳酪(1ào涝):奶制食品。这两句大意是:在落日余光的照耀下,牛羊自由自在地分散在广袤的草原上,晚风送来了阵阵牧草的芳香,乳酪也分外甘甜。作者准确地抓住草原风物的特点,生动地描绘出塞北大草原的生活风貌,令人耳目一新。

元代诗人,画家,书法家 萨都剌 《上京即事》
13.烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。

唐·李白《将进酒》。会须:应当。这两句大意是:杀牛宰羊,制成美味佳肴,我们要玩它个痛快;如此欢会,应当痛饮三百杯,一醉方休。此二句为我们描绘了一场盛宴,场面之大,可谓空前。菜要整头整头的牛羊,酒要一饮三百杯,这是多么痛快、多么豪爽的诗句,又是多么使人瞪目昨舌的筵席!诗人借着酒兴,抒发豪情,抒发一肚子的不合时宜,抒发对现实社会的牢骚和不满。可借以形容那些豪壮的筵会和表现与会者的勃勃兴致。

唐代诗人 李白 《将进酒》
14.膏得锊甲作农器,一寸荒田牛得耕。

唐·杜甫《蚕答行》,焉得:怎样才能得以。甲:泛指武器。选两句大意是:怎样才能把天下所有的兵器都熔化掉铸成农具。使每一寸荒地都得到开垦耕种呢?诗人痛感当时社会动乱、战争频仍给社会生产和人民生活带来的破坏,强烈希望能有一天永远消灭战争,使老百姓安居乐业,从事农桑生产。可用于表达战乱之世人民对消灭战争,恢复和平的愿望。

唐代诗人 杜甫 《蚕答行》
15.隔岸水牛浮鼻渡,傍溪沙鸟点头行。

唐·陈咏《隔岸水牛浮鼻渡》。这两句大意是:一头水牛露着两只鼻孔从对岸潜游过来,溪边的沙鸟对它频频点头,围随而行。这是水乡溪边一个极其平常的场面,诗人却写得很有情趣。碧绿的溪水波光粼粼,忽然间水面荡起一圈圈涟漪,原来是一头青色的水牛露着两只大鼻孔从对岸潜游过来。溪边正在戏嬉的沙鸟被为有趣的情景所吸引,它们频频点头,啾啾欢鸣,好奇地围随着水中的青牛。沙鸟那“点头行”的状态,水牛那“浮鼻渡”的神情,莫不浸染着动物的“情感”。诗句刻画细微,摹写逼真,带有一种幽默诙谐的意蕴。

晚唐诗人 陈咏 《隔岸水牛浮鼻渡》
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