三国演义经典语录

三国演义名言

作品:《三国演义》

作者:罗贯中

罗贯中资料:元末明初小说家,戏曲家

《三国演义》经典语录 名人名言

紧行无好步。 三国演义经典语录

明·罗贯中《三国演义》第七十四回。紧行:急急赶路。本句大意是:走路急了就走不出好步代。在一般情况下,走路的步伐不紧不慢,具有一定的匀称性。而走得急了,就会打破平时的习惯,步伐也就乱了。办事也要遵循一定的规律,循序渐进;如果办得急了,就会丢三落四,出现漏洞,很难把事情办好。这句多用于比喻办事不可急躁。

初生牛犊不怕虎。

明·罗贯中《三国演义》七十四回引俗语。

赔了夫人又折兵。

明·罗贯中《三国演义》第五十五回。折(she舌):亏损。本句大意是:不但赔了夫人,还损失了兵将。东吴孙权为了从刘备手中夺回荆州,采用周瑜的计谋,假意把妹妹嫁给刘备,让刘备到东吴招亲,打算乘机扣留作为人质,逼还荆州。不意弄假成真,刘备真的娶了孙权的妹妹,并乘机带着孙夫人逃回荆州。周瑜派兵追赶,遭到伏击,蜀国军士挖苦地齐声呐喊:“周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵。”后来人们用此比喻想占别人的便宜,反而遭到双重损失。和俗语“偷鸡不成折把米”的意思相近。

披云雾而睹青天。 三国演义名言好句

明·罗贯中《三国演义》第三十八回。睹:看见。本句大意是:拨开云雾始见青天。云开雾散,始见青天,这是人所共知的道理。一般用于含冤受屈之人在得到平反昭雪后抒发个人的感慨;也适用于表明透过现象的迷雾,看到事物的本质。作者在此用了动坷“拨”,表明云雾的散开不是自发的,而是被动的。云雾“拨”了才散,说明只有分析、清理各种现象,才能认识事物的本质;只有重新甄别、审理,才能使含冤受屈之人重见天日。可以此二句形容重见天日,或看清事物的本质。

请将须行激将法。

明·罗贯中《三国演义》第七十回。本句大意是:请将出征须用激将法更能奏效。此句从心理学的角度分析请将不如激将更能奏效。请将,是陈说利害,分析形势,申明大义,让受请之人出山,但受请人出于某种考虑,有时难以奏效。激将,是假说敌人如何厉害,如何目中无人,如何凌辱受请者等等,澈起受请之人与敌人誓不两立决一雄雌的念头,这样,受请之人往往不顾一切,慷慨出征。此句说明古时战争中请将的一种策略和方法,现在也可借以作为请人办事的一种方法。

外君子而内小人。

见明·罗贯中《三国演义》第三十六回。本句大意是:外表上看去很像正人君子,实际上却是奸诈的小人。有的人表面上道貌岸然,而内心却无耻之极,他所呈现的是一副虚伪的假相,以图骗得人们的好感或好评,而使自己的丑恶灵魂隐蔽起来,可以此揭露那些伪君子。

箭在弦上,不得不发。 三国演义经典语录

明·罗贯中《三国演义》第三十二回。弦:弓弦,系在弓背两端的用牛筋制成的绳子,有弹性,箭在上面靠弹力发射出去。这两句大意是:箭已经搭在弓弦上了,不得不发射出去。这两句比喻某种情势已经形成,某些话或事已到了不得不说或不得不做的时候,势在必行。这两句在《文选·陈琳》李善注引《魏志》中“箭”原作“矢”,两宇意同。多用来说情势所迫,不得不采取某种行动。

治国者必以奉法为重。

明·罗贯中《三国演义》九十六回。幸:尊祟。本句大意是:治理国家的人必须遵守国家法令,以遵纪守法为第一要素。在法律面前人人平等,王子犯法与庶民同罪。只有作到这些,才能真正实行法治。一个真正的治国者,必须把自己置于法律的监督之下,决不能凌驾于法律之上。那种朕即国家,朕的话就是法律,既可以一言兴法,也可以一言废法的专制主义,必将把国家搞乱。本句具有重要的警戒意义。

水来土掩,将至兵迎。

明·罗贯中《三国演义》第七十三回。掩:覆盖。过两句大意是:大水骤至,以土来挡;敌将系来,用兵来迎。土是水的克星,只要有土,就可阻挡住泛滥的水。作者以此作比,说明只要有充足的兵源,便可以战胜骁勇的悍将。此二句说得轻松,充满了自信心,后用以表达人们有备无患,胸有成竹的情绪。

名垂竹帛,功标青史。 三国演义名言好句

明·罗贯中《三国演义》第三十六回。竹帛、青史:都指史册。这两句大意是:功名载于史册,永传后世。此语用于勉励人建功立业,或颂扬人的宏大业绩。

顺我者生,逆我者死。

明·罗贯中《三国演义》第三回。这两句大意是:顺从我的可生,违逆我的必死。这句话带有强烈的唯意志性和威胁性,有时也写作“顺我者昌,逆我者亡”,多用于强者对弱者的威胁,也用来批判反动集团实行专制独裁,剥夺人民自由权利的罪恶行径。

口似悬河,辩才无碍。

明·罗贯中《三国演义》第六十回。这两句大意是:论辩滔滔不绝,无所阻碍。前句以河之倒悬,倾注而下,形容出言之滔滔;后句以“无碍”作补充,有力地表现出论者的雄辩之才。可用以评述雄辩家的谈论,也可以“口似悬河”形容某些人的夸夸其谈。

笑容可掬,焚香操琴。 三国演义经典语录

明·罗贯中《三国演义》第九十五回。掬(jū居):用两手捧(东西)。操:持,拿着。这两句大意:满面堆着笑容,仿佛可以用双手捧取,设案烧香,手持着古琴。这两句描写“空城计”中诸葛亮笑容满面,安闲自得的形象。面对司马懿兵临城下,诸葛亮守的却是一座空城,情况万分危急。在这千钧一发之际,诸葛亮凭借对司马懿的充分了解,深知他用兵审慎而性又多颖,就摆下一个“空城计”,四门洞开,只用几个老兵看守城门,“孔明坐于城楼之上,~”,处处诱出有重兵埋伏,诱敌深入的样子,司马懿终于不敢轻进,撤兵而去。“笑容可掬”已成人们习用成语,形容人满脸堆笑,和蔼可亲的神态。

青山不老,绿水长存。

明·罗贯中《三国演义》第六十回。这两句大意是:青山年年依旧,永不衰老;绿水岁岁谎淌,永远存在。此名句原来描写自然山水的永恒,因其暗含哲理,故后人常以之比喻正义事业或英雄人物的强大生命力。尤其是“青山不老”一句,经常被人日引用。

两虎相斗,必有一伤。

见明·罗贯中《三国演义》第六十二回。这两句大意是:两只老虎争斗,必然有一只要伤亡。这两句话是从《战国策·秦策二》“虎者戾虫,人者甘饵也。今两虎争人而斗,小者必死,大者必伤”演化而来,现在用以比喻势均力敌或势力大体相当的两雄(两个人、两种势力、两个集团、两个国家)对立斗争,不是两败惧伤,则必有一伤亡。因此,应当尽量避免两虎相斗,两雄并争。

智者贵于乘时,时不可失。 三国演义名言好句

明·罗贯中《三国演义》第六十七回。乘:趁,就着。时:时机。这两句大意是:明智的人所宝贵的在于趁着时机办事,时机是不可白白丧失的。有了时机,就要抓住不放,利用有利的时机去办事,因为机会丧失了就不会再回来,所以明智的人对于时机都是很珍贵的。这两句多用于说明时机之难得,乘时之重要。

青山依旧在,几度夕阳红。

明·罗贯中《三国演义》开卷词。这两句大意是:青山依旧屹立在那里,夕阳不知多少次为它抹红了山峰。~是《三国演义》开首词中的两句。全词为:“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄,是非成败转头空:~。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风,一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。”全词表现了人生多变,世事沧桑的感叹。在古往今来的社会人生的大舞台上,多少历史人物纷纷登场,演出了一幕幕活剧,有成功者,有失败者;有受人尊崇者,有被人唾骂者……但无论成败兴亡,功过是非,都已是过眼烟云,成了后来人的笑谈资料,只有作为历史的目击者和见证者的青山、夕阳,依旧为这社会人生的历史大舞台涂青抹红,长存不衰。依据琼瑶同名小说改编的电视连续剧《几度夕阳红》把~写进它的主题歌中,大大提高了这一名句的知名度。

鹪鹩尚存一枝,狡兔犹藏三窟。

明·罗贯中《三国演义》第六十回。鹪鹩(jiāoliáo焦辽):一种小鸟,又名“巧妇鸟”。窟:洞穴。这两句大意是:连很小的鹪鹩鸟还有一枝可供栖身,狡滑的兔子也有三个洞穴可以藏身。~说明凡是动物,都有安身立命之处,以此比喻作为社会的人,更应在社会中找到自己生活的位置。“狡兔三窟”的成语出自《战国策·齐第四》,现多比喻藏身的地方多,才便于逃避灾祸,多用于贬义。

越之西子,善毁者不能闭其美。 三国演义经典语录

明·罗贯中《三国演义》第六十五回。越:今浙江一带,春秋时属越国。西子:即西施,古代越国著名的美女。善毁者:善于诽谤诋毁、说人坏话的人。闭:掩盖。这两句大意是:即使最善于诽谤诋毁的人,也不能掩盖住越国西施的美色。美自美,丑自丑,自有公论,并不以个别人的意志为转移。虽然有时出于某种目的,可以信口雌黄,颠倒黑白,混淆是非,但只能蒙人一时,终有云开雾散,真相大白的时候。这句名言以贴切的比喻,说明了这个道理。可供论述凡是真正美好的东西,总能冲破重重障碍,显示出它的价值来,也可供论述流言蜚语水能掩盖事实真相。

天下大势,分久必合,合久必分。

明·罗贯中《三国演义》第一回。分:分裂。合:统一。这几句大意是:天下总的发展趋势是分裂的时间长了,到一定时候就会出现统一;统一的时回长了,到一定时候又会出现分裂。这几句在人类社会发展的一定时期是有一定道理的,社会的局面不会一成不变,而是不断变化着的,“分”和“合”是可以转化的;但从整个人类社会的发展来看,说人类社会就是这样分分合合,合合分分,周而复始,永无定止,就有历史循环论的味道,因为当阶级消灭以后,人类社会终究会走向大同,这也是人类世世代代奋斗的目标。对于政治家来说,就要认清“天下大势”,顺潮流而动。这几句可用来说明天下大势,也可进一步用来说明要认清天下大势,顺应历史潮流。

宽以待人,柔能克刖,英雄莫敌。

明·罗贯中《三国演义》第六十回。这几句大意是:以宽厚的态度对待人,用柔和的方法制服刚强,英雄盖世,天下无敌。这几句是黄权对刘备的评语。曹操想灭掉刘璋。刘璋听从张松之计,欲结好刘备共拒曹操。黄权则以为不可,他说:“刘备~,远得人心,近得民望”,若把刘备召到蜀中,刘备岂肯伏低做小,等于把地盘拱手让人。现在这几句可用来赞美宽厚的人;“宽以待人”现在已成为形容豁达大度、待人宽容厚道的习用成语了。

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。 三国演义名言好句
强中自有强中手,用诈还逢识诈人。

明·罗贯中《三国演义》第十七回。这两句大意是:强手之中,还有更强的对手;用诡诈之术的人,还会碰到能识破诡诈之术的人。天外有天,人中有人,世上强手林立,强手还会遇到更强的对手。善于使用诡诈之术的人,将来也会翻车在诡诈之术上。因此为将治兵者必须戒骄戒躁,行诡诈之术的人也不要肆无忌惮。此二句具有明显的讽喻意义。

财贿不以动其心,爵禄不以移其志。

明·罗贯中《三国演义》第二十七回。赌:财物。这两句大意是:金银财物不能动摇他的心神,爵位俸禄不能转移他的志向。一个人只要确定了自己所献身的事业,就要为之奋斗终生,坚定不移,虽面临高官厚禄、金钱锦帛等荣华富贵的引诱,也不能夺其心志。这是一种高尚的节操。表现拒腐蚀、抗诱惑时可用此语。

勇将不怯死以苟免,壮士不毁节而求生。 三国演义经典语录

见明·罗贯中《三国演义》第七十四回。怯(qie窃)死:胆小怕死。苟免:苟且免除死亡。毁节:毁坏名节。这两句大意是:勇将不因怕死而苟且求免,壮士决不毁节而偷生人间。“怯死”和“毁节”是人生最大的耻辱,不仅为勇将士、壮士所唾弃,也为任何一个珍惜自己名誉品格的人所不取;而如果真能在生死考验面前做到“不怯死以苟免”,“不毁节而求生”,也就可以称得上“勇将”、“壮士”。可化用以自勉勉人。

干大事而惜身,见小利而忘命,非英雄也。

明·罗贯中《三国演义》第二十一回。这几句大意是:作大事业时吝啬自己的身体,见到小利却忘了生命,这不是真正的英雄。这几句嘲讽了某些人的鼠目寸光,见识短浅。干大事业时,应全力以赴,舍身忘死,不惜一切代价去争取成功;那些于大事时畏首畏尾,瞻前顾后,见到小利小惠却斤斤计较,馏铢必争,甚至舍命不舍财的人,实乃市井庸人,根本不能算英雄。可以此说明真正的英雄应是临大事不惜身,临钱财不苛得,把名利看如过眼云烟的人。

大丈夫处世,不能立功建业,几与草木同腐乎?
英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。 三国演义名言好句

明·罗贯中《三国演义》第二十回。这几句大意是:英雄应该是胸怀远大志向,腹中饱有良谋,心中能够包孕宇宙,口中能够吞吐天地的有志之人。汉末动乱之时,刘备担心曹操加害,以韬晦之计,处后园种菜。一日,曹操特邀刘备于小亭煮酒话英雄。刘备怕曹操发现自己胸有大志,故意举一些曹操认为庸碌的首领们搪塞问话。曹操不以为然,亮出了这段评价英雄的标准。这段话为我们塑造了一个理想的英雄形象,胸有大志,腹有良谋,吞吐天地,气壮山河,这其实是曹操的自喻。但这标准之所以能够随着“煮酒论英雄”的故事广泛流传,与它本身的形象性、概括性以及无以伦比的气魄不无关系。

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