名人名言大全

经典语录

菜根谭名言

竹影扫阶尘不动,月轮穿沼水无痕。洪自诚 明朝道人 洪应明
争先的径路窄,退后一步,自宽平一步;浓艳的滋味短,清淡一分,自悠长一分。

明·洪应明《菜根谭》与人争强好胜就觉得道路狭窄,假如能退后一步让人先行,自然会觉得道路宽平很多;太过浓艳的味道,容易使人感觉短暂,假如能清淡一分,自然会滋味历久弥香。

洪自诚 明朝道人 洪应明
欲路勿染,理路勿退。

明·洪应明《菜根谭》对于情欲方面的事,切勿图一时享乐去涉及,若是去放纵涉及,便会坠入万丈深渊;对于理性方面的事,切勿因遵守不易而有丝毫退缩,一退缩,便会与理性相隔千山万水。

洪自诚 明朝道人 洪应明

红楼梦名言

以毒攻毒,以火攻火。

清·曹雪芹《红楼梦》第四十二回。这两句大意是:敌人擅长用毒,我们便以毒进攻它;敌人擅长用火,我们便以火进攻它。~有两层含意:~是对敌人应是“以其人之道,还治其人之身”,敌人用很厉害的手段对付自己,自己可用同样的手段去制服敌人;二是利用恶人去制服恶人,凡适用以上两层含意的均可用此二句。还可以此说明在两军对峙时“以眼还眼,以牙还牙”的合理性。

清代满族小说家 曹雪芹
放长线,钓大鱼。

清·曹雪芹《红楼梦》第二十一回。这两句大意是:放长长的鱼线,才能钓到大鱼。在生活实践中我们知道:钓鱼线短,只能钓到游到岸边的小鱼;钓鱼线放得长长的,才能钓到游在深水中的大鱼。以此理推广到政治、经济、军事斗争中去,也十分恰切。那就是发现敌人的蛛丝马迹,不要惊动它,静观待变;也可设置诱饵,在敌人身边安插间谍,一旦时机成熟,一举将敌人擒获或全歼。~说明对敌斗争应讲究策略,不可鲁莽行事,急功近利,应该有耐心,捕捉机会,一举成功。也用以比喻目光远大,打算长远,以求获得更大的利益。此名句是由《庄子·外物》“任公子为大钩巨缁,五十借(jiè即犍牛)以为饵,蹲乎会稽,投竿东梅,旦旦而钓,期年不得鱼。已面大鱼食之,牵巨钩馅没而下,鸳扬而奋鬓”一段文字演化而来。

清代满族小说家 曹雪芹
丈八的灯台,照见人家,照不见自己。

清·曹雪芹《红楼梦》第十九回。这句俗语通过一个浅显易懂的比喻,说明有些人对别人的缺点、错误看得一清二楚,而对于自身的毛病却一点也看不见。它和现在常说的“手电筒朝外照,照见人家,照不见自身”、“马列主义口朝外,只对别人不对自已”一样,讲的都是一个道理,这是修身的大忌。

清代满族小说家 曹雪芹

挪威的森林名言

我追求的是一种单纯的爱情,一种完美的真情。比方说,现在我跟你说我想吃草莓蛋糕,你就丢下一切,跑去为我买!然后喘着气回来对我说:”阿绿!你看!草莓蛋糕!放到我面前。但是我会说:“哼!子安在我不想吃啦!然后就把蛋糕从窗子丢出去。我要的爱情是这样的。”日本小说家 村上春树
不要同情自己,同情自己是卑劣懦夫干的勾当。日本小说家 村上春树
死已不再是生的对立。死早已存在于我的体内,任你一再努力,你还是无法忘掉的。日本小说家 村上春树

三国演义名言

强中自有强中手,用诈还逢识诈人。

明·罗贯中《三国演义》第十七回。这两句大意是:强手之中,还有更强的对手;用诡诈之术的人,还会碰到能识破诡诈之术的人。天外有天,人中有人,世上强手林立,强手还会遇到更强的对手。善于使用诡诈之术的人,将来也会翻车在诡诈之术上。因此为将治兵者必须戒骄戒躁,行诡诈之术的人也不要肆无忌惮。此二句具有明显的讽喻意义。

元末明初小说家,戏曲家 罗贯中
初生牛犊不怕虎。

明·罗贯中《三国演义》七十四回引俗语。

元末明初小说家,戏曲家 罗贯中
紧行无好步。

明·罗贯中《三国演义》第七十四回。紧行:急急赶路。本句大意是:走路急了就走不出好步代。在一般情况下,走路的步伐不紧不慢,具有一定的匀称性。而走得急了,就会打破平时的习惯,步伐也就乱了。办事也要遵循一定的规律,循序渐进;如果办得急了,就会丢三落四,出现漏洞,很难把事情办好。这句多用于比喻办事不可急躁。

元末明初小说家,戏曲家 罗贯中

圣经名言

有好消息从远方来,就如拿凉水给口渴的人喝。 《圣经》
有耳可听的,就应当听。 《圣经》
应当趋着有光行走,免得黑暗临到你们。 《圣经》

水浒传名言

不怕官,只怕管。

明·施耐庵《水浒传》第二回。官:官吏。管:管理,管辖,这里指管得着自己的人。本句大意是:不怕上面的大官,只怕直接管辖自己的顶头上司。这两句说明不管官有多大,如果不能直接管住自己,约束力就不那么大,就不必害怕;相反,官职再小,甚至不是官,但只要能直接管住自己,就必须小心对待。选两句说明顶头上司的威力,在当今仍有现实意义,常被引用。

元末明初文学家 施耐庵
却之不恭,受之太过。

明·施耐庵《水浒传》第七十二回。却之:推却,辞谢不纳。恭:恭敬。过:过分。这两句大意是:推却不受吧,太不恭敬;冒然接受吧,又太过分了。“却之不恭”是从《孟子·万章下》“却之却之为不恭”(意即“一再推却拒绝别人是不恭敬的”)句简化而来,现在多将~说成“却之不恭,受之有愧”,是接受别人馈赠时的谦词,表示接受感到愧疚,拒绝里觉得失礼的矛盾心情。

元末明初文学家 施耐庵
种瓜还得瓜,种豆还得豆。

明·施耐庵《水浒传》第四十五回。这是两句俗语。它用种什么就收什么这个简单道理,比喻造什么因,就会得什么果,含有普有善报、恶有恶报的意思在内,类似的话在我国流传甚广,如《吕氏春秋·用民》说“种麦而得麦,种稷而得稷”,《合汗衫》说“种谷得谷,种麻得麻”。《涅盘经》说“种瓜得瓜,种李得李”,清人尹会一的《吕语集粹·存养》里说“种豆,其苗必豆;种瓜,其苗必瓜”,现在口语里也常说“种瓜得瓜,种豆得豆”,意思都是说善果,恶果皆由自己造成,也可从积极方面理解为付出什么样的劳动,就有什么样的收获。

元末明初文学家 施耐庵

围城名言

总而言之,唐小姐是摩登文明社会里那桩罕物——一个真正的女孩子。中国现代作家,文学研究家 钱钟书
忠厚老实人的恶毒,像饭里的砂砾或者出鱼片里示净的刺,会给人一种不期待的伤痛。中国现代作家,文学研究家 钱钟书
中国是世界上最提倡科学的国家,没有旁的国家肯给科学家官做的,外国科学进步,中国科学家进爵。中国现代作家,文学研究家 钱钟书

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