白居易经典语录

46.仁圣之本,在乎制度而已。
47.驱愁知酒力,破睡见茶功。
48.平生知心者,屈指能几人?
49.怜君头早白,其志竟不衰。
50.交心不交面,从此重相忆。
51.浩荡入溟阔,志泰心超然。
52.古称国之宝,谷米与贤才。
53.百年愁里过,万感醉中来。
54.乐往必悲生,泰来犹否极。
55.君功见于选将,将功见于理兵。

唐·白居易《选将帅之方》。这两句大意是:君主的功绩表现在挑选将帅上,将帅的功绩表现在治理军队上。班固《汉书·晁错传》说:“将不知兵,以其主予敌也;君不择将,以其国予敌也”,故君主不择将,将帅不治兵,不仅是失职,而且会给国家带来极大的损失。相反,君主、将帅各尽其职,国家必然兴盛发达。《史记·淮阴使列传》载刘邦问韩信说:“如我,能将几何?”信日:“陛下不过能将十万”。上曰:“于君如何?”曰:“臣多多而益善耳”。上笑日:“多多益善,何为为我禽?”信日:“陛下不能将兵,面善将将,此乃信之所以为陛下禽也”。主善将将,将善将兵.君臣配合,必能建立强盛的国家。

《选将帅之方》
56.诗者,根情,苗言,华声,实义。

唐·白居易《与元九书》。华:同“花”。实:果实。这几句大意是:所谓诗,感情是它的本根,语言是它的苗叶,声律是它的花朵,内容是它的果实。诗人在这里以果木的生长过程为喻,说明了诗歌的四个要素。这四者是密不可分的,而内容尤为重要,因为诗歌如内容空虚,就像是无实之花一样,虽然鲜艳美丽,却徒然悦目而无实用。~表现了白居易的史学主张,在我国古代文论中有重要影响。常被人们援引。

《与元九书》
57.几许欢情与离恨,年年并在此宵中。

唐·白居易《七夕》。几许:多少。此宵:指七月七日,相传牛郎、织女二星一年一度在银河相会。这两句大意是:多少团聚的欢乐与离别的愁恨,年年都融汇在这七夕之夜中。牛郎、织女每年七夕鹊桥相会,久别相逢的欢情与乍逢即别的离恨,一齐向他们袭来。尽管“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”的爱情理想鼓舞着他们,但毕竟聚少离多,欢短恨长,牛郎织女几乎成为夫妻离别相思的代名词了。

《七夕》
58.来如春梦几多时?去似朝云无觅处。

唐·白居易《花非花》。这两向大意是:来像春梦才多长时闻?去像朝云散了没处寻。这首诗以首句三字为题,采用博喻手法,以鲜明的形象突出一个未曾说明的喻意。全诗是:“花非花,雾非雾,夜半来,天明去。~”,似在说意中人的幽会,夜半潜来,天明隐去,欢会如春梦时何太短,而去后如朝云无处寻觅;也像是对生活中存在过而又消逝了的美人儿的追念与惋惜。白居易诗以浅白著称,而这首诗的意境则若此若彼,扑朔进离,不可捉摸,类似李商隐的《无题》,也像现代的“朦胧诗”。它用民歌常用的三三七句式,兼有节律整饬与错综之美,是白氏名作之一。

《花非花》
59.天平山上白云泉,云自无心水自闲。

唐·白居易《白云泉》。天平山:在苏州西约二十里处.上有白云泉。这两句大意是:天平山上有个白云泉,白云来去无心,流水清闲自在。诗人描写白云泉的幽静景色,采用拟人手法,借景抒怀。朵朵白云无忧无虑地飘浮着,一股清泉悠闲自得地流淌着,这正是诗人的理想的境界。东晋陶渊明在《归去来兮辞》中曾以“云无心而出岫,鸟倦飞而知还”的意象表达自己对官场生活的厌倦和对田园生活的愉悦心情。白居易写作《白云泉》时正是他任苏州刺史期间,存在着较重的随遇而安的思想。“云自无心水自闲”便是诗人此时心境的外化。所以诗人才在诗中责问白云泉:“何必奔冲山下去,更添波浪向人间!”可用来描写泉水,表现闲适心情。

《白云泉》
60.共看明月应垂泪,一夜乡心五处同。

唐·白居易《自河南经乱,关内阻饥,兄弟离散,各在一处,因望月有感,聊书所怀……》。多心:思乡之心。五处:指分散于五处的兄、弟、妹。这两句大意是:共看无上的一轮明月,理应伤心落泪,分居五处的手足骨肉,此时都有同样的思乡之心。在兵慌马乱、饥馑连年的岁月,白居易一家兄弟姊妹抛家离乡,天各一方。在凄凉的月夜,诗人举首望月,联想到飘泊各地的兄弟姊妹们此时此刻也会像自己一样望月垂泪,共生乡愁,于是写下这情真意挚的思亲名句。可供因赏月引起时分居异地的亲朋好友的思念时引用。

《自河南经乱,关内阻饥,兄弟离散,各在一处,因望月有感,聊书所怀,寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄,兼示符高及下邦弟妹》
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