关于做人的名言 语录

做人名言

华而不实,耻也。

《国语·晋语四》。华而不实:只开花不结果,比喻只有好看的外表,而无实在的内容。华,即花;实,即果实。这两句大意是:做事虚夸而不实在,是可耻的。做人办事应该表里一致,实实在在。一切虚飘浮夸、弄虚作假都是可耻的,不足取的。这两句可用于批评华而不实的人和事,也可从反面劝告人要实实在在。

中国最早的一部国别史著作 《国语》 《国语·晋语四》
要做事,先做人。 做人名言 佚名
穷不失义,达不离道。

战国·孟轲《孟子》尽心篇。人穷的时候不丧失道德的标准,而发达的时候也不可以背弃自己做人的原则。

孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子》
诗书立业,孝悌做人。清代学者 王永彬
谤来不戚,誉至不喜。东晋医学家,道教学者,炼丹家 葛洪
保持健康是做人的责任。 做人的名言荷兰哲学家 斯宾诺莎
卑而不失义,瘁而不失廉。又称晏子,春秋政治家、思想家 晏婴 《晏子春秋》
保生者寡欲,保身者避名。北宋隐逸诗人 林逋
做人要大方、大气,不放弃!新东方教育科技集团董事长兼总裁 俞敏洪
浪费生命是做人的最大悲剧。 曼杰
饱食终日,无所用心,难矣哉。 做人名言

春秋·孔子《论语·阳货》。这两句大意是:整天吃饱了饭,不操一点心。这两句话是孔子讽刺那些吃饱了饭,什么事也不干的懒人的,原文下面几句是:“难矣哉!不有博奕者乎?为之犹贤乎已!”意思是说:(饱食终日,无所用心的人),很难有什么出息啊!不是有下棋的游戏吗?做做那种游戏,也比什么都不干强啊!现多用来形容那些养尊处优,什么工作也不干的懒汉。有时也可用作文艺作品中人物的自谦之词或发牢骚的话。

春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·阳货》
做人要先学会听话,再学会讲话。台湾交通大学教授、管理大师 曾仕强 《胡雪岩的启示》
做人,做中国人,做现代中国人。中国近现代教育家 陈鹤琴
做人就不要做事,做事就不要做人!管理培训专家 余世维
要做人民的先生,先做人民的学生。 做人的名言 毛泽东
保住你所拥有的,争取你所得到的。英国小说家 布尔沃·利顿
饱暖则气昏志惰,饥寒则神紧骨坚。清代学者 王永彬
忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。

宋·林逋《省心录》忠诚信义、 廉洁是做人的基本准则,不是沽名钓誉的工具。

北宋隐逸诗人 林逋 《省心录》
成功之道:小公司做事,大公司做人。中国著名企业家 柳传志
一个人思虑太多,就会失却做人的乐趣。 做人名言英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
做人要有品味一点,激情要享,生命也要顾。台湾言情小说作家 席绢 《倾星》
做人要有人格,做官要有官德,做事要靠本事。 郑培民
爱情是一位伟大的导师,她教我们重新做人。法国作家 莫里哀
没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。 做人的名言前苏联教育家 苏霍姆林斯基
做人做事兼顾并重,透过好好做人来把事情做好。台湾交通大学教授、管理大师 曾仕强
做人最大的事情是什么呢?就是要知道怎样爱国。名孙文,中国近代民主主义革命先行者,中华民国和中国国民党创始人,三民主义倡导者 孙中山
宁枉百万步,曲木不可息。宁忍三日饥,邪蒿不可食。清代诗人 杜睿
恭敬,礼也;谦和,乐也;谨慎,利也;斗怒,害也。荀况,战国末期思想家 荀子
谁拒绝父母对自己的训导,谁就首先失去了做人的机会。 做人名言 哈吉·阿布巴卡·伊芒
我工作已经够累了,我不想做人还那么累,还要去演戏。著名女演员 范冰冰
做人应该只问耕耘不问收获,因为收获不是自己能掌控的。台湾交通大学教授、管理大师 曾仕强 《胡雪岩的启示》
做人要正直无欺,真实无伪,又要温厚和平,勿太梭角峭厉。清代理学家 陆陇其
五年寒窗固然能培养出工程师,但学会做人,则需要一辈子。 做人的名言前苏联教育家 苏霍姆林斯基
正人如松柏,特立而不倚;邪人如藤萝,非依附他物不能自起。唐朝政治家、诗人 李德裕
无论你出身高贵或者低贱,都无关宏旨。但你必须有做人之道。德国剧作家、诗人、思想家 歌德
饱肥甘,衣轻暖,不知节者损福;广积聚,骄富贵,不知止者杀身。北宋隐逸诗人 林逋
做人应该谦虚嘛!反正,现在的年轻人都很崇拜我,我是他们的偶像。原名罗玉凤,因一系列雷人言论在网络上走红,被人称为凤姐 凤姐
她没有错,没有错……可是她也知道做人的成功与否不在于对错的认定。 做人名言台湾言情小说作家 席绢 《火焰解语花》
赚钱不是人生最重要的事,最重要的是如何做人,做个正人君子为社会效劳。
因为道德是做人的根本。根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。教育家 陶行知
做人也要像蜡烛一样,在有限的一生中有一分热发一分光,给人以光明,给人以温暖。中国共产党早期革命宣传家 萧楚女
我们要能多得到深挚的友谊,也许还要多多注意自己怎样做人,不辜负好友们的知人之明。 做人的名言中国新闻记者政论家、出版家 邹韬奋
先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。教育家 陶行知
我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人,而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。黎巴嫩诗人、作家、画家 纪伯伦
在这个世界上想有所成就的话,我们需要的是豁达大度,心胸开阔。我一向主张做人要宽宏大量,通情达理。美国作家 辛克莱·刘易斯 《巴比特》
一人勇敢而率真的灵魂,能用自己的眼睛去观察,用自己的心去爱,用自己的理智去判断。不做影子,而做人。法国思想家,文学家 罗曼·罗兰
一个人要能够在自己的地位发生变化的时候毅然抛弃那种地位,不顾命运的摆布而立身做人,才说得上是幸福的。 做人名言法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家 卢梭 《爱弥儿》
让我指点二十个人做人的道理,倒还容易;可是要我做这二十个人中间的一个,奉行自己的教训,就没那么简单啦。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
在这里的病人,除在病历上有名字之外,已失去一切做人的权利;躺在床上的不过是个活的肉体,可供实验的东西……奥地利作家 茨威格
在一个普遍性伦理崩溃的时代里,在一个绝对之善匮乏的社会中,你是选择犬儒地活着,还是追求一种合乎德性的生活?中国好声音选手哈林庾澄庆导师队 王韵壹
其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与。 做人的名言

春秋·孔子《论语·学而》孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊!

春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·学而》
把自己培养成为人,这是头等重要的事。五年寒窗固然能培养出工程师,但学会做人,则需要一辈子。要培养自己具有人的心灵。前苏联教育家 苏霍姆林斯基 《给儿子的信》
倘使有一双翅膀,我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球,让我在眼前一阵光身内一阵热的当儿,失去知觉,而化作一阵烟,一撮灰。现代文学家 巴金
孩子是要别人教的,毛病是要别人医的,即使自己是教员或医生。但做人处事的法子,却恐怕要自己斟酌,许多人开来的良方,往往不过是废纸。中国现代作家、政治评论家 鲁迅
全为实利打算,换言之,就是只要全家。充其极端,做人全无感情,全无义气,全无趣味,而人就变成枯燥、死板、冷酷、无情的一种动物。这就不是“生活”,而仅是一种“生存”了。现代画家、散文家 丰子恺
“被爱的箭射过的人,才能领会爱得力量是多么伟大的。”父亲对我所采用的方式,正是用爱得箭射入我的心坎,使我体会到“爱的力量是多么伟大”。我下定决心,一定要堂堂正正地做人,光明磊落地活下去。 做人名言尊称圣雄甘地 现代印度的国父 甘地
布施善行的福德,叫做人天福德,是小果报,并不是学佛的大福报。福德跟功德大有差别,金刚经专讲福德,重点在福德,不在功德。什么是人生最大的福德?悟道,成道。智慧是人生最大的福报,所谓智慧的成就,指的并不是普通的知识。国学大师,诗人 南怀瑾 《金刚经说什么》
什么是人性管理:把人当做人看的管理,称为人性管理。顺着人性的需求来管理,可提高效益。什么都在变,只是人性没有改变。人性不喜欢被管,有人管理就不自在。人性不喜欢不理,没有人理就不高兴。人性管理就是只理不管,管事加理人。台湾交通大学教授、管理大师 曾仕强
低碳行动,从我做起,从自身做起。我要做中国低碳第一人!做企业做低碳企业,做人做低碳达人。我让我的两个儿子从小就有低碳意识,建立低碳思维,走低碳之路。他们的名字已经改为“陈环保”和“陈环境”,希望他们能成为人类“爱的使者”。企业家,慈善家 陈光标
今天这个世界,我们可以注意到根本就不是什么心理脆弱的问题,而是这样的社会舆论不允许退的问题。其实,退一步海阔天空!但是为什么我们经常发现谁都不愿意退?退一步意味着整个社会的地位、社会的面子都要被剥夺掉,做人的尊严会被剥夺掉!这才是问题! 做人的名言北京航空航天大学教授 韩德强
真的美女真多啊。我对面的一位男孩,开始很仔细的打量我,我想我应该还没有出名到他已经看过我的视频吧。有次有人对我说你上电视了,我说什么电视?人家说东方卫视啊。我打开电视,东方卫视正在播奥巴马的新闻。我觉得我和奥巴马之间还有很大的距离。做人,自知之明还是有的。原名罗玉凤,因一系列雷人言论在网络上走红,被人称为凤姐 凤姐
心眼不好的人一辈子不知道什么是甜什么是香,一辈子不知道什么是满什么是足,就像吃了一把盐老得喝水,肚子里胀的全是气,气多了人能好受吗?你看老想害别人的那个人,脸都倒挂着,他不快乐啊。害别人最后都害了自己,帮别人最后都帮了自己,不信你去试试。坏人都是傻子,一辈子活得不快乐!山东荣成人,节目主持人,演员和作家 倪萍
小徒弟问我师父啊什么是红尘。我告诉他,我给你提到几个人你可以领悟一下,郭德刚,周立波,宋祖德这些就是红尘,人间需要理解和宽容,不给别人交费的去消费别人,本身就是一种不道德,做人要口中积德,心中存德,身后留德,如果无德,也许你暂时红火,但最后将片瓦不存。记住我的话,莫失莫忘。河北省佛教协会副会长,沧州市佛教协会会长。 延参法师
我常说,中国宋明以后的理学家讲规规矩炬做人,是佛教的律宗,老庄道家是佛教的禅宗,讲解脱的。举这些例子,你说菩萨在哪里?不一定在庙子,不一定在宗教中,社会上很多人行的就是菩萨道。倒是穿上宗教外衣的人,常常听闻佛法的人,却做不到。社会上很多不信宗教的人,我看了肃然起敬,他们真是菩萨。国学大师,诗人 南怀瑾 《花雨满天维摩说法》
陈氓说:“如果文如其人的话,为什么不从做人开始呢?”这句话是很有道理的,很多年前,我也想过自己不需要做一个完美的人,也跟人争辩过说,我只需要做一名称职的记者。但后来发现一名优秀的记者,在面对每一个新闻事件的时候,都需要先在自己心里的天平上称一称,然后你的弱点和优点在这个职业里面,什么都掩藏不了了。 做人名言中央电视台节目主持人、记者 柴静
中国有一句俗话富不过三代,所以我这么多年一直在着手做产业,做慈善。我想需要找到适合的对子女的教育方式,我要打破富不过三代的瓶颈,我相信我一定会富过三代、四代、五代,因为我给他们留下的是最美好的品德,一种精神财富,给他们留下的是中国的传统文化的美好道德和品德,做人做事一种懂得感恩的人,懂得吃苦、吃亏是福的人。企业家,慈善家 陈光标
过一天算一天,今天有得吃,就多吃一点,今天有得喝,就多喝一点,至于“明天”,那是明天的事了。今天在豪华酒楼里吃喝玩乐,明天说不定已死在阴沟里;今天是脂粉堆中的多情郎,明天说不定是被踢出大门的醉汉;今天是挥金如土的大爷,明天说不定已成了倦伏在屋角的可怜虫。世事多变化,又有哪个人能知道自己的“明天”会是个什么样的日子呢?所以做人就该珍惜“现在”,好好的把握“现在”,也唯有“现在”,才是最真实的。不要等到失去后,才去后悔为什么没有好好珍惜那段“过去”呢?武侠小说家 古龙 《边城刀声》
人的生活方式有两种,第一种方式是像草一样活着,你尽管活着,每年还在成长,但是你毕竟是一棵草,你吸收雨露阳光,但是长不大。人们可以踩过你,但是人们不会因为你的痛苦,而他产生痛苦;人们不会因为你被踩了,而来怜悯你,因为人们本身就没有看到你。所以我们每一个人,都应该像树一样的成长,即使我们现在什么都不是,但是只要你有树的种子,即使你被踩到泥土中间,你依然能够吸收泥土的养分,自己成长起来。当你长成参天大树以后,遥远的地方,人们就能看到你;走近你,你能给人一片绿色。活着是美丽的风景,死了依然是栋梁之才,活着死了都有用。这就是我们每一个同学做人的标准和成长的标准。新东方教育科技集团董事长兼总裁 俞敏洪
什么叫做佛法?悟道,悟道没有一个东西。这里说的没有一个东西不是断见,没有就是没有。换句话说,成了佛的人告诉你,他是现在的佛,你尽管打他,这个是妖怪,不是佛。佛是无法可得,住在无相中。因为,真是大成就的人,绝对的谦和,谦和到非常平实,什么都没有。真正的佛不认为自己是佛,真正的圣人,不认为自己是圣人,所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在,你已经著相了,说得好听是著相了,不好听是著魔了。这就是金刚经的特点,所谓大般若经,智慧高到极点,一点痕迹不留,讲过以后,马上推翻。等于一个教育家,教育了许多人都成功了,要是他觉得自己的确是今天的大老师,他已经完了,他已经是师老了。所以一个真正了不起的人,自己心中是没有这个观念的,他认为度一切众生,教化一切众生,都是做人应该做的事情而已,做完了就过去了,心中不留。 做人的名言国学大师,诗人 南怀瑾 《金刚经说什么》
当我的小说第一次印成书——台湾那个时候是放在地摊上的,我从地摊上走过,看到我的书放在那里,几块钱一本,人家来买,我那个时候就告诉自己︰这是一个商品。小说就是个商品。我那个时候就有一个观念,不要认为自己写作有什么了不起,我跟那些做人造花的也没什么两样,我只是把它印成了书,在价值上它就变成了商品。而我从来都希望我的书畅销,我希望很多人买我的作品,那我怎么能否定一本书是商品呢?是不是?同样,一部电视剧,拍摄出来是要卖给各地的,要卖版权的,你要给人家看的,它当然也是一个商品。这些都是你不能否定的。我们都活在一个商业社会里,那为什么要把自己清高到不在乎钱不在乎生活的?我觉得用不著这个样子。所以说我的作品是商品也可以啊,说我的书、我的电视剧是一个畅销的商品对我也不是侮辱;说我是一个很崇高的作家,我也不认为自己那么崇高。我觉得我是一个很接近大众的作者。原名陈喆,台湾女作家 琼瑶
1993年,我刚刚走进《东方时空》,制片人时间告诉我:“有两件事是忌讳,不能做。一是要坚决去掉形容词,二是不要叫被采访对象为老师。”为什么要去掉形容词?我们是做新闻的,而形容词的作用是修饰,生活不需要修饰,不管是好还是不好,新闻都该客观地反映生活原貌,而不是用形容词来粉饰太平或刻意打压。为什么不许叫被采访者为老师?因为我们不能把观众提前预设为学生,电视不是让观众来听课,我们与观众,我们与被采访者,观众与被采访者,都该是一种平视并平等的关系。于是,我记住了,一记就是十几年,不一定都做得到,起码时常反省。时间长了,又有所悟,感觉这两个要求不仅是在说如何做电视做新闻,或许对社会也有用,当然,也与做人有关。然而,时常让人疑惑的是,这两个提醒,对于今天很多年轻的同行来说,依然新鲜,显然,它在当下还有价值。没办法,形容词在新闻里总是随处可见,“老师”的称谓被进一步泛滥着,而可怕的是,打算制止并修正的人却少了。也许是多一事不如少一事,也许是大家都更实际或更麻木,于是,时代经常被热烈地赞美并形容着。不是时代有多糟糕,而是更好的时代应当听得到更多的批评和忧患,听得到监督中的理想,听得到面对批评与监督时,时代特有的坚强与自信。我们不是时代的学生,时代更不该是我们求学时为得高分而写下的虚假作文。看样,十几年过去,依然有必要旧话重提。中央电视台节目主持人、新闻评论员 白岩松

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