天地的名言

春秋·老聃《老子》第五章。不仁：不仁慈，残忍。刍(chú除)狗：古代祭杞时用茅草扎成的狗，祭后即弃去，喻轻贱之物。圣人：指国君。这几句大意是：天地不仁慈，把万物作为刍狗；国君残忍，把百姓作为刍狗。此乃老子有感于当时世乱民苦，而发其悲世悯人之慨。然而，天地无为，万物得各遂其性而成自然；国君责在平利民，岂能视人为刍狗，使百姓苦不堪言，命无所存?这几句可用于批判统治者视民如草芥，对百姓肆意践踏。

唐·陈子昂《登幽州台歌》。幽州台：即蓟北楼，故址在今北京市西南。古人：指战国时燕昭壬礼遇乐毅、郭魄，燕太子丹礼遇田光等明君贤相。来者：指后贤。怆(chuàng)然：凄恻的样子。这几句大意是登上幽州台，前贤己不复见，后贤又来不及见，我生不逢时，介于“前”、“后”之间；古今无垠，人生短暂，宇宙无涯，个人渺小，在这短促的一生中，我孑然独处，知音难求，不禁怆然涕下。这首诗塑造了一位俯仰古今，环视字宙，深感生不逢时，怀才不遇的诗人自我形象。他的忧思悲愤，传达出封建社会中一切壮志难酬的人士的共同心声。这首诗意境苍凉，风格雄挥，堪称千古绝唱。抒写忧愤心情可资借鉴。

宋·苏辙《三论分别邪正札子》怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。

宋·欧阳修《唐华阳颂》。苟：侥幸．这几句大意是：死和生，是自然界不变的规律，怕死的人不能侥幸免死，贪生的人也不能侥幸苟活。人都有生，也都有死，生生死死，这是人世的规律，谁也不能除外，贪生也好，怕死也好，都不能侥幸以遂心愿。倒不如正视人生，不畏死，不苟活，心情坦然地度过一生。这几句可用于说明生死是人生的规律，贪生怕死是不足取的。

释 义：太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺。比喻事物发展到一定程度，就会向相反的方向转化。

乐府民歌《上邪》。上邪：即“天哪”。陵：山峰。震震：雷声。雨(yu玉)雪：下雪，“雨”用作动词。这几句大意是：除非高山夷为平地，江河流水枯竭，寒冬雷霆震响，炎夏飘落大雪，天地合二为一，只有这五件事同时出觋，才敢和你断绝情义。《上邪》是一位女子对情人指天盟誓，直吐衷情的情歌。她以不顾一切的激情，向情人袒露心怀，表示要同情人相亲相爱，永不变心。～一连假设五个先决条件，而这五件事都是自然界绝不可能出现的事，从而表示爱情的不可断绝，希冀爱情的永恒。这是一首用热血乃至生命写成的诗篇。全诗用二、三、四、五、六、七字句等长短不等的句式，表达热烈奔放的感情，大胆、直章、真挚、感人，是古代表现爱情生活诗歌的名篇，它与唐代无名氏《菩萨蛮》[枕前发尽干般愿]一样脍炙人口，引用率很高。