美貌的名言
31.没有德性的美貌，是转瞬即逝的。……有一颗美好的灵魂，美貌是永存的。英国文艺复兴时期剧作家,诗人 莎士比亚
32.最货真价实的美貌，最令人赞叹不止的姿容，如果得不到赏识，便一文不值。法国作家 巴尔扎克
33.美丽的身材可以吸引真正的倾慕者，但是要持久地吸引他们，需要有美丽的灵魂。阿根廷作家 科尔顿
34.美貌与忧伤总是形影相随。大自然认为，美貌太富有了，她在世上不能不遇到挫折。苏格兰作家 乔·麦克唐纳
35.哪里有美，哪里就有爱，大自然的造物总是相辅相成，它给你美貌，你更能获得爱情。 希斯
36.友谊有许多名字，然而一旦有青春和美貌介入，友谊便被称作爱情，而且被神化为最美丽的天使。 克里索斯尔
37.再纯正的少女也爱听人们赞扬她的脸蛋，再贞洁的姑娘也不会不关心自己的美貌，并为此而沾沾自喜。古罗马诗人 奥维德 《爱的艺术》
38.早被婵娟误，欲妆临镜慵。承恩不在貌，教妾若为容。风暖鸟声碎，日高花影重。年年越溪女，相忆采芙蓉。
早年我被容貌美丽所误，落入宫中；我懒得对镜梳妆打扮，是没有受宠。蒙恩受幸，其实不在于俏丽的容颜；到底为取悦谁，叫我梳妆修饰仪容。鸟儿啼声繁碎，是为有和暖的春风；太阳到了正午，花影才会显得浓重。我真想念，年年在越溪浣纱的女伴；欢歌笑语，自由自在地采撷着芙蓉。婵娟：形容形态美好。若为容：又叫我怎样饰容取宠呢？越溪女：指西施浣纱时的女伴。碎，鸟鸣声细碎
唐代诗人 杜荀鹤 《春宫怨》
39.行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽著帩头；耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。
《汉乐府·陌上桑》。行者：过路的行人。罗敷：《陌上桑》中女主人公的名字，是一个美丽、聪明、贤惠的采桑女子。下担：停下担子。捋(lǚ吕)：用手指顺着抚摩。髭(zī资)：嘴上边的胡子。著：整理。峭(qiào俏)头：古代男子束发的头巾。犁、锄：这里作动词用，犁地、锄地的意思。相怨怒：指耕者、锄者回家后互相抱怨因为看罗敷而耽误了耕作。一说，因为男子贪看罗敷，回家后引起妻子的怨怒。坐：因。这几句大意是：过路的人看见罗敷，放下担子抚弄着胡须；年轻人看见罗敷，故意脱下帽子去整理头巾；耕地的人忘掉了犁，锄地的人忘掉了锄；回到家里，又和家里的人互相抱怨生气，只因为贪看罗敷。这几句从行者、少年、耕者、锄者见到罗敷后都举止失常，忘乎所以来突出罗敷之美，在艺术上别具一格。作品虽无一字从正面描绘罗敷的容貌，而罗敷之美自现，而且美得迷人，美得出奇。这种侧面描写的艺术手法，值得学习。
《汉乐府》 《汉乐府·陌上桑》
40.美貌的人并不都有其他才能。所以许多容颜俊秀的人却一无所为，他们过于追求外形的美而放弃了内在的美。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根
41.美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根
42.你不见美貌的青年穿戴过分反而折损了他们的美么？你不见山村妇女，穿着朴素无华的衣服反比盛装的妇女美得多么？意大利艺术家 达·芬奇
43.你们不见美貌的青年穿戴过分反而折损了他们的美么？你不见山村妇女，穿着朴实无华的衣服反比盛装的妇女要美得多么？意大利艺术家 达·芬奇
44.有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根
45.美貌和魅力原是两种要命的东西，幸而不是所有的美女全部都有魅力，往往是相貌平常的女人反而倒别有一种妩媚动人之处。美国作家 马克·吐温
