鬼名言
明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第24卷 神鬼莫测：形容事情极为诡秘。天理难容：天道不容许。天理，即天道，迷信者谓天所主持的公道。
明代文学家 凌濛初 《二刻拍案惊奇》唐·李贺《南山田中行》从石缝里流出来的泉水滴落在沙地上，发出幽咽沉闷的声响，远处的燐火闪烁着绿荧荧的光，像漆那样黝黑发亮，在松树的枝丫间游动，仿佛松花一般。泉水是人们喜爱的东西，看着泉水流淌，听着它发出的声响，会产生轻松欢快的感觉。人们总是爱用“清澈”、“明净”、“淙淙”、“潺潺”、“叮咚”之类的字眼来形容泉水。李贺却选用“滴沙”这样的词语，描摹出此处泉水清幽而又滞涩的形态和声响，富有艺术个性，色调也与整个画面和谐一致。末句描写的景是最幽冷不过的了。“鬼灯如漆”，阴森森地令人毛骨悚然；“点松花”三字，又多少带有生命的光彩，使读者在承受“鬼气”重压的同时，又获得某种特殊的美感，有一种幽冷清绝的意趣。
唐朝诗人 李贺 《南山田中行》宋·苏轼《夜泛西湖五绝》其五。湖光：据《岭南异物志》载：“海中遇阴晦，波如燃火满海，以物击之，迸散灯星火，有月即不复见。”苏轼《游金山寺》：“江心似有炬火明，飞焰照山牺乌惊。帐然归卧心莫识，非鬼非人意何物?”这里所说的“湖光”与《岭南异物志》所说的海光，《游金山寺》看到的长江中的“炬火”，都是相类似的景色。因为此光奇异非常，疑非人闻所有，所以作者说它。“非鬼亦非仙”，而在“风恬浪静”的月黑之夜，此光满朝，分明可见。作者接着写：“须臾两两入寺去，就视不见空茫然。”不仅湖光可见，而且它还能移动，而等到小舟驶近时却又看不见了。变幻多端，神秘莫测，充满神奇气氛。
北宋文学家 苏轼 《夜泛西湖五绝》宋·陆游《书愤二首》其二。鬼雄：鬼中的英雄。这两句大意是：报国的壮志没有随着年龄而衰老，身死之后还能作鬼中的英雄。写这首诗时，陆游七十三岁。闲居山阴已有七年。此时，他年老力衰，远离朝廷，一片孤忠，无人问津。但毕生未能实现的报国壮志却依旧在他胸中燃烧，诗人明知以七十余岁的高龄，再去驰骋疆场已不可能，于是寄希望于身后。设想死后能成为鬼雄来清除人间的妖孽。这种用浪漫主义笔法抒写的生死不渝的报国壮志，确实令人感动。但是，对于“死去元知万事空”(见《示儿》)的陆游来说，把报国壮志寄托于明知其“空”的身后，仍然是一种无可奈何之举，因此诗句在雄壮的笔调背后，仍带有悲凉的意味。
南宋爱国诗人 陆游 《书愤二首》宋·范成大《四时田园杂兴·夏日》其十一。丹：红色，此指血。鬼质：喻采菱劳累辛苦，使人憔悴得不成人形。范成大在《采菱户》诗中也有“采菱辛苦似天刑，刺手朱殷鬼质青”的话。这两句大意是：由于繁重的租税，农民失去了土地，不得不“废犁锄”而到湖面上辛苦地种菱、采菱，那尖硬的菱角刺得人手指流血，繁重的劳动使人枯瘦如鬼，失去人形。这首绝句全文是：“～。无力买田聊种水，近来湖面亦收租。”前两句写采菱农民的苦况，后两句更进一层写“近来湖面亦收租”，言外之意，采菱农民连“血指流丹鬼质苦”的日子也将求之不得了。字字血泪，揭露深刻。
南宋诗人 范成大 《四时田园杂兴·夏日》此篇是祭祀保卫国土战死的将士的祭歌。
战国时期爱国主义诗人 屈原