继承名言

汉·扬雄《法言·问道》。可：合宜。因：因袭，继承。否：不合宜。这两句大意是：对于过去的遗产，合宜于现在的，就维承；不合宜现在的，就变革。对于遗产，不论是政治的、经济的、文化的、意识形态方面的，等等，也不论是理论的或具体方法措施方面的，都要有一个正确的态度，这就是古为今用。一切适宜于现代的就继承，一切不适宜于现代的就变革。不全盘否定，也不全盘接受，一切以适宜于现代为准。这两句多用于说明如何对待以往的遗产，也可用于说明如何借鉴他人的经验。

春秋·孔子《论语·泰伯》巍巍：崇高、高大的样子。舜禹：舜是传说中的圣君明主。禹是夏朝的第一个国君。传说古时代，尧禅位给舜，舜后来又禅位给禹。与：参与、相关的意思。多么崇高啊！舜和禹得到天下，不是夺过来的。这里孔子所讲的话，应该有所指。当时社会混乱，政局动荡，弑君、纂位者屡见不鲜。孔子赞颂传说时代的“舜、禹”，表明对古时禅让制的认同，他借称颂舜禹，抨击现实中的这些问题。

汉·扬雄《太玄·玄搞》事物发展达到一定限度，就会转向反面；如果没有达到那个限度。就不会发生转化。而在转化过程中。事物的变化又表现为因、革交替。“因”指事物的继承关系。“革”指事物的创新变革。在扬雄看来。事物的转化过程。是在继承过程中有创新。创新过程中又不能离开继承。正如他所说：“物不因不生。不革不成。”扬雄这些辩证法思想，虽然继承了老子的辩证思想，但也是有因有革。有所发展。