草名言

宋·赵师秀《翠岩寺》。茸(róng荣)：鹿茸，带细毛的初生的鹿角。本句大意是：小鹿吃着鲜嫩的青草，长出了带茸毛的嫩角。食嫩草，添鹿茸，表现了小鹿的生长规律，透出一股清新之气，有很强的感染力。

南朝·宋·范晔《后汉书·王霸传》。疾：猛烈。本句大意是。其有经过猛烈的大风，才能知道什幺样的草是最强劲的。～原是议光武帝刘秀赞誉王霸的话。“光武谓霸日：‘颍川从我者皆逝，而子独留努力，～。”’后世用以比喻只有经过危难或战乱的严酷考验，才能识别出谁的意志坚强，谁是忠诚可靠者。唐太奈李世民《赠萧瑀》诗云：“～，板荡识诚臣。”意谓经历动乱之世，才能分辨出谁是忠臣。

五代·南唐·冯延巳《鹊踏枝》[几日行云]。寒食：节名，在清明前两日。本句大意是：寒食前后，道路边开满了五颜六色的各种花草。本句在原词中是以“百草千花”暗指妓女的，但就其字面来看，用以描写春景也是佳句。

唐·薛逢《长安夜雨》。本句大意是：我心中忧愁百端，就像雨中丛生的青草。这是诗人客居长安又逢夜雨时写的乡愁诗。杂草从生，极言其多；雨中草生，极言其快。把看不见摸不着的思维活动(百忧)外化为雨中蓬蓬勃勃生长起来的杂草，就很容易使人感知诗人的忧愁既多且杂，产生得快而且不可遏止。此句现在仍可以用来喻愁。

唐·温庭筠《经西坞偶题》。本句大意是：芳草本无感情，人们自己见芳草而产生丰富的感情并因而迷醉。这是一首见景生情的诗：“摇摇弱柳黄鹂啼，～。”弱柳摇曳，芳草萋萋，黄鹂啼鸣都是客观自然景物。这些美丽的景物，引起作者的主观审美情趣，不禁沉迷陶醉于美景之中。作者的“自迷”之情，是由客观的“无情”的“芳草”所引发。它和苏轼词中名句“多情却被无情恼”(《蝶恋花·花褪残红》)一样，是颇富哲理意趣的。～可借以比喻男女情场中，一方自作多情，恋恋不舍，单自相思；而另一方却毫无所察，根本不知道有人思恋自己。

宋·张栻《立春偶成》本句大意是：春天降临人间，草木首先感知。春到人间．大地回暖．草木开始发芽、生长，所以说草木最早感到春的气息。此句与苏轼《惠崇春江晚景》“春江水暖鸭先知”含意相近，常以此说明春天与草木的依存关系。

见宋·王安石《午枕》。本句大意是：路边的野草任自开花又任自花落，听凭大自然的安排。这是作者午睡时在枕上梦见的景象，~是新陈代谢自然规律的表现。诗人由梦中所见而引起哲理的思考，从自然界联系到社会人生，借以排遣眼前的兴废之感。现仍可引以表现野草的生长状况，表达荣枯更替的自然规律。

明·冯梦龙《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》。这两句大意是：除草时若是连根除去。那么来年草就不会发芽了，《左传·隐公六年》：。为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟荑蕴崇之，绝其木根，勿使能殖”，北齐·魏收《为侯景叛移梁朝文》：“抽薪止沸，剪草除根”，都是以“斩草除根”为喻，说明务必除掉祸根，以免后患。

见《左传·襄公二十九年》。殖：繁殖，生长。这两句大意是：在松柏大树的下面，草是不能茂盛生长的。公元前五四四年。楚康王崩，郏敖即位，王子围为令尹。时郑国在楚国的使臣子羽以松柏比权大势强的令尹王子围，以树下草比力小势弱的新君郟敖，说了～两句话。后世遂以～比喻弱者受制于强者，在强大势力面前，弱小者受压抑，遭箝制，难以生存和发展。《国语·晋语》：“松柏之地，其草不肥”与～意思相近。

汉·刘向《说苑·谈丛》。这两句大意是：秋风一起，天气骤凉，草木纷纷摇落，唯有耐寒的松柏依然郁郁葱葱。松柏能经受住风雪严寒的考验，孔子曾说过“岁寒然后知松柏之后凋也”(《论语·子罕》)，古人常以松柏耐寒象征士大夫的气节和情操。可以此二句来赞美松柏，颂扬经得起考验、具有高尚情操的人。

北朝·齐·颜之推《颜氏家训·风操》。屩(juē撅)：用麻、草做的鞋。这两句大意是：穿着草鞋和粗麻衣服，头发蓬乱，脸面肮脏。《颜氏家训》记载，南朝梁时，被弹劾而系于牢狱的人，他的子孙凡是做官的都要自请解职，他的儿子还要～，叩头流血，申诉冤枉。“蓬头垢面”现已成日常成语，用来形容人头发如蓬草一样散乱，脸上非常肮脏的样子。