明·冯梦龙《古今小说·闹阴司司马貌断狱》。理：道理，公理。胜:超过。本句大意是：公理超过他人的一方是强大的。古人云：“得道多助，失道寡助”，办事符合公理，就能得到多数人的赞向和支持，所以是强大的。而不讲道理，办事不合公理，受到多数人的反对，那就是弱小的。本句多用来说强弱的判定以理不以力。

明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷引俗语。话：指“话本”，即说书人所讲的故事。本句大意是：没有一系列的巧合，编不成话本中的故事。这句后世又常写作“无巧不成书”、“不巧不成书”等，原义是说话本、小说中的故事，大多是虚构的，全靠一系列时奇遇、巧合演绎成各种故事情节。除了可用其原义外，更多的情况是引用这句话形容生活中偶然巧合的事件。

明·冯梦龙《警世通言·王安石三难苏学士》。本句大意是：一千件虚假的，不如一件真实的。法西斯德国的宣传部长戈倍尔曾说：“谎话说得多了，便成为事实”，成语中也有“三人成虎”的说法，但假的毕竟是假的，谎言永远不能成为事实，可以此告诫弄虚作假的人。古人还有“千虚不搏(抵)一实”的说法，意为空想一千次也不抵实践一次，与～意思相似。

明·冯梦龙《古今小说·李秀卿义结黄贞女》。明人：行事光明磊落的人。暗事：诡秘的、不可见人的事。本句大意是：行为光明磊落的人不做那些偷偷摸模、鬼鬼祟祟的事。本句中的“暗事”，大多指那些施展阴谋诡计、暗算别人的坏事。这种事像鼠窃狗偷一样，当然不能在光天化日之下进行．自然也为光明正大的人所不齿。本名句流传极广，可供表白胸怀坦荡、行为光明时引用，也可甩以指责、讽刺那些惯于施阴谋、搞暗算的行为诡秘的人。

宋·苏轼《六月二十日夜渡海》。九死：多次濒临死地。南荒：荒僻的南疆，这里指儋(dan丹)州,今海南岛。这两句大意是：在荒僻的南疆九死一生我并不怨恨，这一番游历实在是奇异之至，冠绝平生。六十二岁时，苏轼被贬儋州，第二年更被逐出官舍，只能在城南筑茅屋以避风雨。当时，这里是蛮荒之地，经常在“海氛瘴雾”的包围之中“蝮蛇魑魅”也能自由出入，“土人顿顿食藷芋，荐以熏鼠烧蝙蝠。”作者在这里对着食无肉，病无药，居无室的苦行僧生活，确是九死一生，历尽艰险。但他仍“超然自得，不改其度”，在当地安然自处。四年以后，朝廷大赦，苏轼才得以结束自己的流放生涯。这首诗是他度海北返时的作品，当时已六十五岁。在回顾这一段九死一生的经历时，诗人用幽默的笔调写出了～的诗句，在他看来，贬居“南荒”使他看到了在内地看不瓤的“奇绝”景色，倒是平生快意的事，无足憾恨。诗句反映了苏轼特有的旷达襟怀，也隐含者对政敌的调侃意味：九死南荒犹为乐，衮衮诸公奈我何！如此遭遇而能写出如此词句，非苏轼莫属。

《隋书·长孙平传》污：污秽。疾：毒物。河流之深，山岳之大，就在于它们能纳藏各方面的东西。

清·山阴金先生《格言联璧·学问》 遍：到处。度量：指人的器理，胸襟。宏：广大。五经诸史：泛指各种经典著作。五经，指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。多见多闻以开阔眼界，熟读诸史以扩展胸襟。