清·赵翼《论诗五绝》其三。这两句大意是：矮子站在人群里看戏，他哪里看得到戏，都是听别人说长论短，他也跟着议论。作者原是讲诗歌评论，认为论诗要有独到的见解，不要人云亦云。“矮人看戏”的比喻形象生动，颇具说服力。我们可用以评论人云亦云，随声附和的现象。

清·赵翼《论诗》。词客：泛指诗人、作家。角：角逐，比赛。迭：更迭。递：依次，按顺序。这两句大意是：在历史的长河中，优秀的作家总是不断地涌现出来，他们互相争雄斗胜，开新风，树新帜，各呈异采，不断地开拓文学领域的新局面。这两句说明文学事业总是不断发展，一代有一代的文学，一代有一代的新人，推陈出新，新老更迭，才演化出一部五彩缤纷的文学发展史。因此，不能用停滞的观点，不变的眼光，统一的标准去看待和衡量发展中的文学现象。所以作者接下两句说：“自身已有初中晚，安得千秋尚设唐?”

宋·严羽《沧浪诗话·诗辩》。本句大意是：语言完了而意味却无穷无尽。作者在这里强调的是一种含蓄的诗境，言虽尽而寓意无穷，耐人思索，耐人寻味。刘勰《文心雕龙》所谓“情在词外”，所谓“物色(风物景色)尽而情有余”，“辞已尽而势有余”，指的就是这种含蓄的美。无论写诗作文，都应追求一种深度和厚度，避免因过于直露而流于浅薄。

唐·杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》。本句大意是：老来对于诗律的要求更加严格。用心精细，力求其工杜甫的诗歌在语言的锤炼科音律的运用上，都是下过苦工夫的。他曾说：“赋诗新句稳，不觉自长吟”，“新诗改罢自长吟”。正是通过反复的推敲、吟咏，以“语不惊人死不休”的精神要求自己，才使他的诗歌艺术迷到高度精美的程度。

《尚书·尧典》。志：情志，思想感情。永：同“咏”，咏唱。这两句大意是：诗用来表连人的思想感情，歌是通过咏唱的语言，抑扬顿挫地把这种思想感情表达出来。“诗言志”概括了诗歌抒情达意的基本功能。“志”是属于人们主观范畴的东西，但人们的“志”总是在一定的社会环境中形成，并由一定的客观现实所激发，才不得不“言”，因而“言”了的“志”也就反映了社会现实。这一诗歌理论的提出，对我国历代的诗歌创作和诗歌评论产生过积极影响，它是我国历代诗论的开山纲领，常为人们所引证。

清·刘熙载《艺概·诗概》。这两句大意是：诗歌要避免粗俗，更要避免滥熟。诗歌的文词以清新含蓄为贵，语言粗俗则流于肤浅，破坏了诗意；如果出之以陈词滥调，读后味如嚼蜡，实为作诗之大忌。～两句，学作诗者应该切记。

清·叶燮《原诗》内篇下。胸礤：抱负。这两句大意是：诗歌的根基，是作者的胸襟抱负。作者的胸襟抱负，思想品格，在作品中有直接自反映，对作品格调的高下往往起决定作用，所以叶燮称为“诗之基”。论述作家思想修养的重要性时可以引用。