—— 南宋文学家 刘过 《襄阳歌》
宋·刘过《襄阳歌》。
本句大意是：人要与自然作斗争，而且一定可以征服自然。
在中国哲学史上有思孟学派的“天人合一“的唯心主义观点与荀况的“天人相分”的唯物主义观点之争。荀子反对“天命”说，并且提出了“戡天”即征服自然的光辉思想。他说：与其尊崇天的伟大而思慕它，不如把天作为物质看待来制服它。刘过说的～即荀子的人定胜天的思想。“人定胜天”的思想已成为人类与自然作斗争，勇于改造自然，征服自然，为人类造福的强大的精抻武器。
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宋·刘过《送王简卿归天台》。语人：对人说。酬对：应酬对付。去留：离职或留任。轻：看得淡薄，不放在心上。这两句大意是：如果所做的事情都可以公之于众，那么无论遇到什么情况都很容易应对；如果能对自己的行为问心无愧，那么不管是离职或留任都不放在心上。原诗是强调为官清廉的，现在可供引用论述为人处世要光明磊落。
《送王简卿归天台》宋·刘过《赠术士》退后一步行走，是最好的避让方法；对人家说三个好，尤能见其喜欢缘。
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战国·荀况《荀子·天论》。望时：期望时令。待：指坐待恩赐。孰与：何如。应时：适应时令。使之：使用它。这几句大意是：期望时令而坐待它给人类以恩赐，还不如适应时令的变化而使用它为人类造福。荀子的反天命思想在中国哲学史上占有光辉的一页。它激励人们不要被动地受制于自然，而应该能动地顺应自然变化，掌握自然规律，进而改造自然，达到使自然造福于人类的目的。现代人类文明所达到的高度成就，与先哲在两千多年前就提出来的“制天命而用之”的光辉思想是分不开的。
荀况,战国末期思想家 荀子 《荀子·天论》