宋·刘过《襄阳歌》。本句大意是：人要与自然作斗争，而且一定可以征服自然。在中国哲学史上有思孟学派的“天人合一“的唯心主义观点与荀况的“天人相分”的唯物主义观点之争。荀子反对“天命”说，并且提出了“戡天”即征服自然的光辉思想。他说：与其尊崇天的伟大而思慕它，不如把天作为物质看待来制服它。刘过说的～即荀子的人定胜天的思想。“人定胜天”的思想已成为人类与自然作斗争，勇于改造自然，征服自然，为人类造福的强大的精抻武器。
南宋文学家 刘过 《襄阳歌》战国·荀况《荀子·天论》。望时：期望时令。待：指坐待恩赐。孰与：何如。应时：适应时令。使之：使用它。这几句大意是：期望时令而坐待它给人类以恩赐，还不如适应时令的变化而使用它为人类造福。荀子的反天命思想在中国哲学史上占有光辉的一页。它激励人们不要被动地受制于自然，而应该能动地顺应自然变化，掌握自然规律，进而改造自然，达到使自然造福于人类的目的。现代人类文明所达到的高度成就，与先哲在两千多年前就提出来的“制天命而用之”的光辉思想是分不开的。
荀况,战国末期思想家 荀子 《荀子·天论》