西汉·戴圣《礼记·中庸》。征：证验，证明。本句大意是：没有经过验证的说法，都不能相信。实践是检验真理的唯一标准，事实胜于雄辩。只有经过验证的理论，才是真理。因此，不管你说得如何好，说得如何动听，未经过验证的理论和事实，我不能给予全信，表明了作者重视实践的观点。

西汉·戴圣《礼记·学记》。本句大意是：教育者与被教育者的关系是互相增益、互相促进的关系。本名句阐述“教”与“学”这两个教育过程中的重要范畴的辩证关系。名句没有把“教”凌驾于“学”之上，而是把它们相提并论，从一个新颖的角度阐发了深刻的道理，道出了二者关系的实质，具有极强的哲理性，故而成为从古至今信奉不疑的教育原则。

西汉·戴圣《礼记·中庸》真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。

西汉·戴圣《礼记》至诚：极其真诚诚恳。指精神所至，可以推知事物的发展变化，如同神仙一样。

西汉·戴圣《礼记·檀弓下》。苛政：烦苛的政令，繁重的赋税。本句大意是：苛酷的政令，繁重的赋税比老虎还要凶猛可怕。《札记·檀弓下》：“孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使于路问之，曰：‘子之哭也，壹似重有忧者！’而日：‘然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！’夫子曰：‘何为不去也?’曰：‘无苛政。’夫子日：‘小子识之：～也。’”本句以生动的比喻说明人祸比虎患更为残酷，形象而深刻地揭示出苛政吃人的本质，语浅深，已成脍炙人口的成语，两千年来传酒衰。

唐·项斯《送欧阳衮之闽中》。本句大意是：做学问的人对于知识的追求永远不会满足。此条写出了做学问的人那种孜孜以求，永不满足，永不放弃追求的科学求实精神。寥寥五字，既有形象性，又有哲理性，形式上它写一种心理，内容却是种强烈的感人的精神，因此内蕴是极丰富的。

见清·曹雪芹《红楼梦》第二十九回。这两句大意是：眼里看不见，心中就不会那么烦恼。这句俗语抒发了一种无可奈何，得过且过的心情。烦人的事情即使看不见，也是客观存在，不会因你不看而自动消失。但是眼睛看不见，至少暂时可以清净一些，至于将来怎样，到时候再说。可以此形容得过且过的惆怅心理。

唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》。冰心：形容心地光明磊落，如冰一样澄清透明。玉壶：玉制的壶，比喻高尚纯洁的胸怀。这两句大意是：胸中有一颗纯洁的心，犹如一块透明的冰放在一只玉壶之中。这个比喻新奇而贴切，可用来表示自己襟怀磊落，心地纯沽；也可用来赞美心地纯正的人。