唐朝名言警句 历史

唐朝名人名言

唐朝历史:(618—907年),是中国历史上统一时间最长,国力最强盛的朝代之一。618年由陇西李氏建立,定都长安。627年,唐太宗李世民登基后开创了“贞观之治”,唐高宗以后武则天以周代唐(690-705)。712年唐玄宗李隆基即位,开创了全盛的“开元盛世”,安史之乱后,国力日趋衰败。唐朝时同突厥、回纥、吐蕃、靺鞨关系密切,对外交流频繁,与天竺、新罗、日本和西方国家均有往来。政治制度也有所创新与完善,成为后世模板。唐诗、科技、文化艺术极其繁盛,具有多元化的特点。唐朝共历289年,20位皇帝,907年亡于农民战争。

唐朝名人名言

以形写神。 唐朝名言

唐·张彦远《历代名画记》卷五载东晋顾恺之语。本句大意是:通过形貌写出精神。人的外形容易描绘,而精神难以刻画,因此绘画以“神似”为贵,但精神又必须通过外貌才能表现出来,所以说绘画要~。

唐代画家 张彦远 《历代名画记》
强学力行。唐代文学家 韩愈
惠言若金。唐代诗人 储光羲
交情老更亲。 唐朝名人名言

唐·杜甫《奉简高三十五使君》。高三十五:指诗人高适,三十五是高适的行第。本句大意是:朋友之问的交情,到了老年历时愈久就更加亲密。高适到蜀州任刺史时,杜甫见到了老朋友分外高兴,写丁这首诗。~现在仍可用于反映交情越老越亲密。

唐代诗人 杜甫 《奉简高三十五使君》
志同而气合。

唐·韩愈《徐泗毫三州节度掌书记厅石记》。气合:意气投合。本句大意是:彼此理想志趣一致,意气感情投合。这一句和《三国志·魏志·陈思王植传》说的“道合志同”意思一样,现在多写作“志同道合”,用以表示朋友之间的信仰、志向及所从事的事业相同。

唐代文学家 韩愈 《徐泗毫三州节度掌书记厅石记》
自知者为明。

唐·韩愈《复忘赋》。本句大意是:全面了解自己的人是聪明人。早在春秋时期,老子就说过“自知者明,自胜耆强”,韩愈此句即由此而来。人往往不能正确认识自己,容易夸大自己的优点和长处,以致盲目自满,固步自封;如能更多地看到自己的缺点和不足,就能经常警戒,谦虚谨慎。这句话被后世引为“自知之明”;有了这种“自知之明”,才能扬长避短,在事业上做出成就来。

唐代文学家 韩愈 《复忘赋》
文章憎命达。 唐朝名言

唐·杜甫《天末怀李白》。文章:指诗文创作。憎:厌恶。命达:命运显达,指官运亨通。本句大意是:好文章总是憎恶作者命运显达(意即能写出好文章的人,总是命运多舛,仕途坎坷的人)。~和“诗穷而后工”异曲同工,都说明在不合理的封建社会里,飞黄腾达、养尊处优的人写不出有价值的文章来,而沉沦下位、遭贬受辱的作家,才会创作出反映现实、流传后世的优秀作品,屈原、司马迁、曹植、李白、杜甫、苏轼、关汗卿、曹雪芹等卓有成就的作家,都证明了这一文学观象。此句可用于对遭遇坎坷的作家表示同情,也用于说明遭遇不幸的作家常常可以创作出立意不凡的不朽作品。

唐代诗人 杜甫 《天末怀李白》
时光速流电。

唐·李白《赠汉阳》。本句天意是:时光急逝,像流光闪电一样迅速。此名句以一个浓缩句表现作者对时光的感叹,反映诗人的惜时之情。在现实生话中,时间是一个看不见、摸不着而又无时不在的无形无象的东西。它主宰着万物成长的命运,与人生关系极为密切。因此,它成为从生活到文学创作中人们最关心的对象之一,对于这一抽象的东西,人们习惯以具体的形象加以表现,这样可以增强直观性与诗文的形象性,更便于说理,更易于抒情,更容易为人接受。~即采用了比喻的手法,通过人们对闪电稍纵即逝的具体体验来感受时光的瞬间即逝,不失为一个巧妙的比喻。另外,此句句式新颖,使诗句不但蕴涵增大,而且富有新意,给人以形式上的美感。

唐代诗人 李白 《赠汉阳》
为学心难满。

唐·项斯《送欧阳衮之闽中》。本句大意是:做学问的人对于知识的追求永远不会满足。此条写出了做学问的人那种孜孜以求,永不满足,永不放弃追求的科学求实精神。寥寥五字,既有形象性,又有哲理性,形式上它写一种心理,内容却是种强烈的感人的精神,因此内蕴是极丰富的。

唐代诗人 项斯 《送欧阳衮之闽中》
板荡识诚臣。 唐朝名人名言

唐·吴兢《贞观政要·忠义》。板荡:《板》、《荡》是《诗经·大雅》中的两篇。讥刺周厉王无道,败坏了国家。后以“板荡”代指政局变乱,社会动荡。诚臣:真诚为国的臣子。本句大意是:只有在臣家动荡变乱的危难时刻,才能识别出谁是真诚为国的忠臣。表述在危难时刻才能识别人的时候,可借用此句。后人还常用“天下板荡”来形容国事动荡,战乱不息。

唐代史学家 吴兢 《贞观政要·忠义》
独耻事干谒。

唐·杜甫《白京赶奉先县咏怀五百字》。干谒(ye页):国有所求而讨好有权势的人。本句大意是:自己把那种讨好奉迎有权势的人的行为,看作是可耻的。可用来描写那些正直的、不肯趋炎附势的人。

唐代诗人 杜甫 《白京赶奉先县咏怀五百字》
干请伤直性。

唐·杜甫《早发》。干请:有所请求而干谒。直性:耿直的本性,本句大意是:有所企求而去请求接见,损害了我耿直的本性。《早发》诗抒写了诗人为奔走谋生而匆匆早发的叹息。诗人说:“侧闻夜来寇,幸喜囊中净。艰危作远客,~”。前二句颇为幽默,后二句可谓伤心之极。杜甫认为自己既不能抗节高隐如怕夷、叔齐受首阳之穷饿,又不屑屈己逢人如张仪、苏秦之朝秦而暮楚.但艰危作客,在现实生活的逼迫下,又不得不去干请,不得不违背自己的处世原则,违背自己的良心,去请求接见。此句生动地写出一个被扭曲了的心灵在痛苦的深渊中拼命挣扎的轨迹,读之令人对杜甫“沉郁顿挫’的艺术风格,精练的语言赞叹不已。可用以抒发不得不去作些委屈违心之事时的心情,或说明作委屈违心之事,将会有损一个人的耿直本性。

唐代诗人 杜甫 《早发》
秀外而惠中。 唐朝名言

唐·韩愈《送李愿归盘谷序》。惠:通“慧”。本句大意是:外貌秀美,内心聪敏。这句在原文中是用以形容封建官僚姬妾成群,她们外貌秀丽而且资质聪颖,成天妒宠争妍,有一定的讽刺性。现在可用以从正面形容外貌秀丽而且资质聪颖的人,一般用于写年轻的女性。

唐代文学家 韩愈 《送李愿归盘谷序》
轻燕受风斜。

唐·杜甫《春归》。受风:被风吹动。本句大意是:轻盈的双燕迎风斜飞。紫燕双飞,其动作本已轻盈曼妙,和风吹拂,双燕迎风斜舞,更显得绰约可爱。句中的“受”、“斜”二字用得形象贴切,紫燕娇小玲珑,随着春风倾斜着身子轻捷飞行的模样仿佛可见。~和诗人的“微风燕子斜”(《水槛遣兴二首》其一)都是传世名句。可用以写燕飞之状。

唐代诗人 杜甫 《春归》
古树连云密。

唐·陈子昂《入峭峡安居溪伐术溪源幽邃林岭相映有奇致焉》。本句大意是:古老的树木茂密成林,简直与天边的云朵连成一片。树密而以“连云”夸张,生动而逼真。可用来描写古木参天的景象。

唐代文学家 陈子昂 《入峭峡安居溪伐术溪源幽邃林岭相映有奇致焉》
梨花白雪香。 唐朝名人名言

唐·李白《宫中行乐词八首》其二。本句大意是:梨花像雪一样洁白,散发出扑鼻的清香。“白雪香”三字,有色有香,并以雪为喻,写出了梨花的神韵,可谓言简意赅。

唐代诗人 李白 《宫中行乐词八首》
大雪满弓刀。

唐·卢纶《塞下曲》。本句大意是:大雪飞扬,落满了即将出征的将士的弓刀。诗句写出了边塞雪夜征战的景象,既突出了严寒,又蕴藏着豪气。倘若把“弓刀”换成其他雪地景物,则豪气大减,缺少了壮美感。

唐代诗人 卢纶 《塞下曲》
用心莫如直。

唐·李翱《答朱载言书》为人应正直

唐代思想家,文学家 李翱 《答朱载言书》
岁去弦吐箭。 唐朝名言唐代诗人 孟郊
事业无穷年。唐代文学家 韩愈
食毕当行走。唐代医师与道士 孙思邈
圣人无常师。 唐朝名人名言唐代文学家 韩愈
人生似朝菌。

朝菌:某些朝生暮死的菌类植物。借喻生命极为短暂

唐代诗人 寒山
鸟有比肩行。唐代诗人 刘叉
浮荣不足贵。 唐朝名言唐代文学家 陈子昂
崭然见头角。

见唐·韩愈《柳子厚墓志铭》。崭然:突出貌。见:同“现”,显示。头角,比喻出色的气概与才气。本句大意是:显现出突出的气质与才能。这是韩愈在为柳宗元所作的墓志铭中描写柳氏早年才气的著名句子。名句以比喻的手法巧妙地表达人的主观情志,具有很强的文学色彩。此名句简洁生动,比喻形象,用语传神,很得后人青睐。在不断的流传与应用中,此语浓塘为“崭露头角”的成语沿用至今。

唐代文学家 韩愈 《柳子厚墓志铭》
喜怒不形于色。

唐·房玄龄《晋书·阮籍传》。本句大意是:内心的喜怒哀乐从不在脸上表现出来。阮籍容貌出众,气宇轩昂,性格孤高,但他在政治上非常谨慎,~,因此能在政治极其黑暗的魏、晋之交,一次次地避祸全身。此句以直陈的手法表现人物“至慎”的性格,言简意赅,生动准确。自《晋书·阮籍传》与《北齐书·王琳传》之后,~成为表现人物性格稳重,城府较深的常用语。

唐朝开国宰相 房玄龄 《晋书·阮籍传》
鉴往可以昭来。 唐朝名人名言

唐·张九龄《进金鉴录表》。鉴:借鉴。昭:看清。本句大意是:借鉴往事可以昭示来人。作者认为:借鉴往事不是为了装溃门面,也不是为了炫耀知识,而是为了从中吸琅教训,总结经验,以作好今天的工作。因为“前事昭昭,足为明戒”。

唐代开元尚书丞相,诗人 张九龄 《进金鉴录表》
惟陈言之务去。

唐·韩愈《答李翊书》。惟:句首语助诃.陈言:陈旧的言辞.务:必须。本句大意是:务必避免那些陈旧的言辞。再优美,再奇丽的语言,如果陈陈相因,反复使用,也会变成陈词滥调,让人读来有似曾相识之感而心中生厌.因此作诗为文除了命意新颖之外,语言的创新也非常重要。这句可供论述文学创作中语言的推陈出新的重要性时引用。

唐代文学家 韩愈 《答李翊书》
未知鹿死谁手。

唐·房玄龄等《晋书·石勒载记》。鹿:猎取的对象。本句大意是:不知谁能猎取到鹿。《晋书·石勒载记》:“朕若逢高皇,当北面而事之,与韩,彭竞鞭而争先耳;脱遇光武,当井驱于中原,~。”鹿在这里比喻政权。~表示还不知道谁能夺得天下。本句可用于表示不知道谁能夺取政权,也可用于讲不知谁能赢得比赛的胜利。

唐朝开国宰相 房玄龄 《晋书·石勒载记》
濯清泉以自洁。 唐朝名言

唐·韩愈《送李愿归盘谷序》。濯(zhuO捉):洗涤。本句大意是:甩清澈的泉水洗涤自身。永远保持一尘不染。这里以“濯清泉”比喻人的自我道德修养。可用来描写人们经常自省的行为,或者表现以进步的理论著作、文学作品等陶冶自己的情操。

唐代文学家 韩愈 《送李愿归盘谷序》
语刺刺不能休。

唐·韩愈《送殷员外序》。刺刺:语言罗嗦的样子。本句大意是:说话不停地罗嗦。韩愈在原文中以~讽刺有的士大夫以国家利益为轻,个人私利为重,为家里的生活琐事喋喋不休。现在描写人们说话不分主次,对小事大发议论,罗嗦不已时可作参考。

唐代文学家 韩愈 《送殷员外序》
迅雷不及掩耳。唐朝开国宰相 房玄龄 《晋书》
天与人交相胜。 唐朝名人名言唐代文学家 刘禹锡
人诚务胜乎天。

唐·刘禹锡《天论》务:致力。人是能够通过自己的努力而制服自然的。

唐代文学家 刘禹锡 《天论》
争先睹之为快。

见唐·韩愈《与少室李拾遗书》。睹:看到。快:快乐。本句大意是:把争先看到作为高兴之事。一本书,一场歌舞,先看后看本无大的区别,但人人抢着先看,而且以先看为快乐,这就反映出人们急于看到的迫切心理,或这场歌舞具有吸引人心的艺术魅力。“先睹为快”已成为表达急于见到、殷切盼望之情的常用成语。

唐代文学家 韩愈 《与少室李拾遗书》
士穷乃见节义。 唐朝名言

见唐·韩愈《柳子厚墓志铭》。子厚:柳宗元的字。穷:指处于穷困的境地。乃:才。节义:节操和道义。本句大意是:士大夫在穷困的处境中才能表现出节操和道义。在原文中,本句用以赞扬柳宗元的操守。当时,柳宗元被贬为柳州刺史.刘禹锯(字梦得)被贬为播州剌史。播州在今贵州遵义,条件十分艰苦,柳宗元认为那里“非人所居”,而此时刘禹锡老母尚在,不宜远离,又断无母子同往之理。柳宗元“不忍梦得之穷”,向朝廷提出愿以柳州(在广西柳州市)与播州交换,即使为此得罪朝廷,死而不恨。对这种行为,韩愈十分赞赏,认为~。可见此句在原文中本指柳宗元能在朋友患难之时舍己助人,现可化用以泛指在艰苦的考验中能识别一个人的品格。

唐代文学家 韩愈 《柳子厚墓志铭》
君子谋道不谋富。

唐·柳宗元《吏商》。君子:道德高尚的人。道:指合于道义的善事。本句大意是:君子致力于谋求道义而不致力于谋求财富。这句话的意思并不是说“君子”就不应该追求自身合理的利益,而是强调在追求自身利益的时候,要遵循一定的社会道德规范,不能利欲薰心,不择手段,损人利己。本名句可供阐述人活在世上,应不断地追求自身道德品质的完善,而不应终日汲汲于富贵利禄,也可供赞美那些修身洁行、不谋求个人私利的人。

唐朝文学家 柳宗元 《吏商》
人生七十古来稀。

唐·杜甫《曲江二首》其二。本句大意是:七十高龄的人自古以来不多见。这句话说明在当时七十岁的人已经算难得的高寿了,后来“古稀”已成“七十岁”的代称。用以称人,有祝贺其已届高寿的意思;用以自称,则有宽慰或自喜已经高寿的意思.解放以后,我国人民的平均年龄大大提高,这句话已不适用,而是“人生七十多来兮”了。

唐代诗人 杜甫 《曲江二首》
弱之肉,强之食。 唐朝名人名言

唐·韩愈《送浮屠文畅师序》。弱:弱者。强:强者。食:食物。这两句大意是:弱者的肉是强者的食物。大鱼吃小鱼,强暴动物吃弱小动物本是自然现象,从而保持了大自然的生态平衡,可用“弱肉强食”比喻力量小的被力量大的欺侮吞并。倘以此为阶级压迫、民族侵略、以强凌弱提供所谓“理论”根据,则是十分反动的。

唐代文学家 韩愈 《送浮屠文畅师序》
驾轻车,就熟路。

唐·韩愈《送石处士序》。这两句大意是:犹如驾驭着轻车,走着熟悉的路,十分自如。此二句比喻任务不重,又有经验,事情很容易办。它妙在“轻”、“熟”两个形容词上。驾车自然很难.但驾轻车则容易得多了;走路自然也难,但走熟路就容易多了。更何况轻车”、“熟路”合为一体,这就更容易了。成语“驾轻就熟”、“轻车熟路”就是从此名句简化而成,用以形容任务既轻松,又熟悉,完成起来十分容易。

唐代文学家 韩愈 《送石处士序》
善恶不可以同道。

唐·柳宗元《为裴令公举裴冕表》。本句大意是:善良与邪恶如同水火,不可以和平共处。作者认为:“忠邪不可以并立,~”,表现出作者耿直公正嫉恶如仇的性格。在柳宗元看来,善恶是两股道上跑的车,从原则上讲,不是东风压倒西风,就是西风压倒东风,决不能和平共处。可以此二句说明善恶的对立。

唐朝文学家 柳宗元 《为裴令公举裴冕表》
芳草无情人自迷。 唐朝名言

唐·温庭筠《经西坞偶题》。本句大意是:芳草本无感情,人们自己见芳草而产生丰富的感情并因而迷醉。这是一首见景生情的诗:“摇摇弱柳黄鹂啼,~。”弱柳摇曳,芳草萋萋,黄鹂啼鸣都是客观自然景物。这些美丽的景物,引起作者的主观审美情趣,不禁沉迷陶醉于美景之中。作者的“自迷”之情,是由客观的“无情”的“芳草”所引发。它和苏轼词中名句“多情却被无情恼”(《蝶恋花·花褪残红》)一样,是颇富哲理意趣的。~可借以比喻男女情场中,一方自作多情,恋恋不舍,单自相思;而另一方却毫无所察,根本不知道有人思恋自己。

唐代诗人 温庭筠 《经西坞偶题》
此时无声胜有声。

唐·白居易《琵琶行》。本句大意是:(琵琶声由凝重、梗塞以至于断绝,)这无声的音乐比有声的音乐更能拨动人的心弦,表现的感情更充分,更易引起人们的共鸣。“无声”在音乐上叫“歇拍”,它是乐章上的空白;选样的空白表现在戏剧上叫“静场”;表现在电影、电视屏幕上叫“空镜头”。这样的艺术表现手法,常能引人入静,促人思索,耐人寻味,这种“无声”往往比“有声”表现出更丰富的感情,因而更能感动人,这就是艺术的辩证法。

唐代诗人 白居易 《琵琶行》
晚节渐于诗律细。

唐·杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》。本句大意是:老来对于诗律的要求更加严格。用心精细,力求其工杜甫的诗歌在语言的锤炼科音律的运用上,都是下过苦工夫的。他曾说:“赋诗新句稳,不觉自长吟”,“新诗改罢自长吟”。正是通过反复的推敲、吟咏,以“语不惊人死不休”的精神要求自己,才使他的诗歌艺术迷到高度精美的程度。

唐代诗人 杜甫 《遣闷戏呈路十九曹长》
物不得其平则鸣。 唐朝名人名言

唐·韩愈《送孟东野序》。鸣:发出声音。本句大意是:世间万物只要有不平就会发出声音来。这是韩愈著名的《送孟东野序》开篇第一句。作者开门见山地提出“大凡~”这一激动人心的命题,这个命题带有极大的概括性,把有才能而受到压抑的人因为要表示自己的不平感情,或著书,或写诗,或呼号,或说话,都包罗于~之内。这句话现在已被浓缩成“不平则鸣”的成语,用来表示受到不公平的待遇就要发出不满的呼声。此成语知名度、引用率都很高。

唐代文学家 韩愈 《送孟东野序》
贫可富,乱可治。

唐·韩愈《太原王公墓志铭》。这两句大意是:贫穷可以变成富裕,动乱可以转为大治,贫无常贫,乱无常乱。只要不安于命运,努力奋斗,政策对头,领导得法,贫穷可以变为富裕,动乱可以转为大治。这是历史的辩证法,也是对韩愈对此话所作的新解释。

唐代文学家 韩愈 《太原王公墓志铭》
邑有流亡愧俸钱。

唐·韦应物《答李儋》。邑:这里指自己治理的地区。俸钱:俸禄。本句大意是:看到自己管辖的地区里有逃亡的难民,深感有愧于自己所领的俸禄。这是封建社会正直的官吏、有良心的知识分子的内心独白。这种关心民生疾苦、不愿白拿俸禄的思想,有其积极意义。可化用来表达领导者关心人民、深恐失职的心情。

唐代诗人 韦应物 《答李儋》
白头惟有赤心存。 唐朝名言

唐·杜甫《承闻河北诸节度入朝》。赤心:指拥戴朝廷,维护统一的耿耿忠心。本句大意是:虽然到了耄耋之年头发都白了,但对朝廷对国家的一颗赤心仍存。原诗是歌颂当时著名将领李光弼的,开头两句为:“李相将军拥蓟门,”李光弼曾任范阻节度使.兼幽州大都督府长史,在平定“安史之乱”中建有大功,因为他力挫叛贼,维护了国家的统一,减轻了人民遭受分裂、战乱的苦难.所以诗人称赞他~.现在可仅用字面的意思,赞扬那些虽至暮年,但壮心不巳,仍忠心耿耿为祖国、为人民勤奋工作的人。也可用于形容那些流落异国他乡的人虽身在海外、行将就木,但仍念念不忘祖国,赤子之心永存。

唐代诗人 杜甫 《承闻河北诸节度入朝》
人情翻覆似波澜。

唐·王维《酌酒与裴迪》。本句大意是:人情的冷暖如波涛一般反复无常。《酌酒与裴迪》原诗为:“酌酒与君君自宽,~。白首相知犹按剑,朱门先达笑弹冠。草色全经细雨湿,花枝欲动春风寒。世事浮云何足问,不如高卧且加餐”。诗歌揭露了人情的冷暖,世态的炎凉。此句将人情的反复无常比作起伏不定的波澜,波澜起伏于瞬间,人情变化于片刻,比喻精当,通俗易晓,把人情世态形象化了,易为人们所接受。

唐代诗人 王维 《酌酒与裴迪》
百忧如草雨中生。

唐·薛逢《长安夜雨》。本句大意是:我心中忧愁百端,就像雨中丛生的青草。这是诗人客居长安又逢夜雨时写的乡愁诗。杂草从生,极言其多;雨中草生,极言其快。把看不见摸不着的思维活动(百忧)外化为雨中蓬蓬勃勃生长起来的杂草,就很容易使人感知诗人的忧愁既多且杂,产生得快而且不可遏止。此句现在仍可以用来喻愁。

唐代诗人 薛逢 《长安夜雨》
当面输心背面笑。 唐朝名人名言

唐·杜甫《莫相疑行》。输心:献纳诚心。本句大意是:当着面装出一副诚心诚意的样子,可是背过脸去便取笑对方。~以极形象的语言,活灵活现地勾勒了两面派的一副可恶嘴脸,可用来描写现实生活中某些人的两面三刀的行为。

唐代诗人 杜甫 《莫相疑行》
纵死犹闻侠骨香。

唐·王维《少年行》。纵:即使。本句大意是:从军报国,奋勇杀敌,即使战死沙场,也会流芳千古。诗句歌颂长安游侠少年从军报国的壮怀,充满英雄气概。可用来表现自己为国效命的壮志,或者歌颂为国捐躯的英烈,或者歌颂坚持正义,同邪恶势力拼死抗争的人。

唐代诗人 王维 《少年行》
一片冰心在玉壶。

唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》。冰心:形容心地光明磊落,如冰一样澄清透明。玉壶:玉制的壶,比喻高尚纯洁的胸怀。这两句大意是:胸中有一颗纯洁的心,犹如一块透明的冰放在一只玉壶之中。这个比喻新奇而贴切,可用来表示自己襟怀磊落,心地纯沽;也可用来赞美心地纯正的人。

唐代诗人 王昌龄 《芙蓉楼送辛渐》
寻章摘句老雕虫。 唐朝名言

唐·李贺《南园》。寻章摘句:指写诗作文时从典籍中寻找典故,摘取词句。老:作动词用,有“终老”的意思。雕虫:雕虫小技,比喻文人雕辞琢句,含有讥刺之意。杨雄《法言》:“童子雕虫篆刻,壮夫不为也。”本句大意是:终年寻章摘句,在雕虫小技中消磨岁月,逐渐变得衰老。这是作者自嘲之辞。他对自己虽能诗善文却难于为国效力发出感慨,流露了弃文就武的意愿。今天可用来形容那种写作时只知钻在故纸堆中进行东拼西凑的人;也可用以自嘲,表示从事文字工作不为社会所重。

唐朝诗人 李贺 《南园》
听其言,约而尽。

唐·韩愈《圬者王承福传》。约:简练。尽:周详。这两句大意是:听他所说的话,简练而周详。说话是一种艺术,若能做到语言简练而表意周详,达到要言不烦的地步,那是须要认真下工夫的。这两句可用来形容某些人善于言谈。

唐代文学家 韩愈 《圬者王承福传》
玉山自倒非人推。

唐·李白《襄阳歌》。玉山:形容仪容美好,晋时嵇康风度很好,人们说他平时如孤松独立,醉后如玉山将倒。本句大意是:玉山是自己倒下,并非别人推倒。这句诗形容诗人因酒醉倒的样子,后世因此常以“玉山倒”形容人的醉态。

唐代诗人 李白 《襄阳歌》
酒酣喝月使倒行。 唐朝名人名言

李贺《秦王饮酒》。酒酣:酒兴正浓,喝得畅快。喝(hè赫):喝令。本句大意是:彻夜饮酒,酒兴正浓,为了不使白昼到来,便喝令月亮倒行,以便继续畅饮。这里描写秦始皇饮酒作乐的情形,写他为了尽情享乐,竟然喝令月亮倒行,让时间逆转,一个暴戾专横的封建帝王形象跃然纸上。今天使用这条诗句,既可正用其意,表现某人倒行逆施的狂妄情形,也可摈除其中的贬义,用来描写某人饮酒时醉态可掬的情形,或表现某人回转乾坤的豪迈气魄。

唐朝诗人 李贺 《秦王饮酒》
梦啼妆泪红阑干。

唐·白居易《琵琶行》。阑干:形容脸上泪痕纵横的样子。本句大意是:睡梦中啼哭起来,泪水纵横,和脸上的红色胭脂一起流淌。原诗是写琵琶女回想自己欢乐的往事,对照今天的凄凉处境,连梦中也不免要伤心地啼哭起来。可用来描写女子因伤心而梦中啼哭的样子。

唐代诗人 白居易 《琵琶行》
芙蓉如面柳如眉。

唐·白居易《长恨歌》。本句大意是:芙蓉花像她的脸、杨柳叶像她的眉。白居易描写唐明皇经历马嵬兵变、杨贵妃被处死以后回到长安宫中,日夜思念杨贵妃,他睹物思人,而物是人非。由于他心中总是想着杨贵妃,因而眼前也总是闪现着杨贵妃的影子。他看到太液池的芙蓉花,仿佛那是杨贵妃的笑脸;他看到未央宫的垂柳丝,仿佛那是杨贵妃的秀眉。可用来描写女人的美丽容貌或表现对她的思念之情。

唐代诗人 白居易 《长恨歌》
鬓云欲度香腮雪。 唐朝名言

唐·温庭筠《菩萨蛮》[小山重叠]。鬓云:鬓边如云朵一样卷曲轻扬的黑发。欲度:将要掠过,这里形容鬓发飘散的形状。本句大意是:鬓边的黑发像云朵那样卷曲,将要飘过她雪白的香腮。这里描写一个贵族女子准备起床时的模样。用“云”来比喻她的鬓发,用“雪”来比喻她的腮颊,突出其年轻美貌的特点。而用“欲度”来表现鬟发的动态,就把人物晨起前鬓发散乱、慵懒娇弱的神情惟妙惟肖地展现出来了。可用来描写美丽女子梳洗前或鬓发被风吹拂的情景。

唐代诗人 温庭筠 《菩萨蛮》
野猿寻果出云来。

唐·沈彬《句》。本句大意是:野猿为寻摘果子攀上高高的树枝,从烟云缭绕中露出身影来。诗句写猿寻果之野趣,以高出之。猿生活在大山深林之中,低挂高攀,无所不至。诗句写攀登之高,以云村托,缥渺淡远,野趣十足,确为神来之笔。

唐代诗人 沈彬 《句》
雄鸡一声天下白。

唐·李贺《致酒行》。本句大意是:随着雄鸡的一声啼叫,普天之下大放光明。雄鸡报晓本是人们司空见惯的现象。这句诗的重点在后三个字,说明在“雄鸡一声”以后,漫漫长夜就会被光明的白昼所替代。在原诗中,李贺作为一个年轻的失意文人,以此表示改变处境的热望。现在人们引用时则常赋予更明显的政治意义,表明黑暗的年代已经过去,光明的现实已经到来。

唐朝诗人 李贺 《致酒行》
江桥掩映暮帆迟。 唐朝名人名言

唐·鱼玄机《江陵愁望寄子安》。复:又。掩映:遮掩衬托。这两句大意是:成千上万的枫树枝上缀满了红叶,在苍苍的暮色中,江桥掩映着姗姗来迟的晚归的风帆。红叶、白帆、江桥、暮色,相映相村,美如画图。这美丽的江畔晚景和江边待人的盼归之情,形成强烈的反差,把怀人之情渲染得更加浓烈。前句可用来写枫树红叶。

晚唐女诗人 鱼玄机 《江陵愁望寄子安》
一川红树迎霜老。

唐·王武陵《秋暮登北楼》。红树:指枫树,非植物学上属红树科的那种常绿灌木或小乔森的“红树”。本句大意是:一川红色的枫树林,迎着秋霜渐渐变老。诗词中经常出现的枫树,为秋令红叶植物的代名词,非专指某一树种而言。秋叶红艳可供观赏的枫香(也称“枫树”)当然也包括在诗词中所说的枫树之内。这里作者由枫叶经霜变红而想象枫树也因时序之推移而变“老”,赋红树以性灵,别有意趣。可用来描写枫树。

唐代诗人 王武陵 《秋暮登北楼》
腊月榴花带雪红。

唐·皇甫曾《韦使君宅海榴咏》。腊月:阴历十二月。古时在十二月进行腊祭,故称。榴花:石榴花。本句大意是:在寒冬腊月,如火的榴花绽红吐艳带雪盛开。石榴花品种很多,多数在夏日五、六月间开花,除火红色外,还有黄、白、粉诸色,异彩纷呈,十分可爱。腊月开放的当是四季石榴。寒冬腊月里大雪纷飞,天地一白,数枝红榴,迎雪吐芳,火红与银白相映衬,色泽是多么的绚丽,给冬天带来了生机、暖色,也给墨客骚人平添了诗情、画意。

唐代诗人 皇甫曾 《韦使君宅海榴咏》
带叶梨花独送春。 唐朝名言

唐·杜牧《残春独来南亭因寄张祜》。本句大意是:暮春时节,其它花均已凋零,唯有梨花带着绿叶,独自送春归去。此句颂扬了梨花不畏暮春风雨,独自送春归去的风姿。古来文人学者,多以伤春悲秋为题材吟诗作赋。在他们笔下的暮春景物,不是“风雨”,便是“落红”,往往充满凄楚伤感的情调,而此句却以积极的态度去“送春”,绐人以乐观向上的启迪。尤其一个“独’字,仿佛是力排众议,鹤立鸡群一般,更使人钦佩。可用来描绘晚春梨花,或借以颂扬特立独行的人。

唐代诗人 杜牧 《残春独来南亭因寄张祜》
桃花乱落如红雨。

李贺《将进酒》。本句大意是:桃花败时,落英缤纷,如降红雨。此句写暮春时节桃花飘落的景象。桃花,盛开时鲜艳明丽,引人注目;败落时片片花瓣随风飘舞,如降红雨,如铺红毡,也别有一番风光。句中“乱”字写落英缤纷之状,“雨”字喻凌空飘落之态,用词精当,比喻确切,描写落花可作借鉴。

唐朝诗人 李贺 《将进酒》
杏花含露团香雪。

唐·温庭筠《菩萨蛮》[杏花含露]。含露:带着露珠。团:指盛开的花朵一簇簇挂满枝头,看上去好像一团团的花球。本句大意是:枝上盛开的杏花带着朝露,就像一团团洁白芳香的雪球。杏花沾露,自然特别鲜润、洁净,用“香雪”来比喻,尤其显得素净高雅。而一个“含”字,生动地描摹出杏花娇艳欲滴之色;一个“团”字,准确地刻画出杏花缤纷繁盛之状。寥寥七字,写尽了杏花盛开时的色、香、形,使其丰神秀韵,跃然纸上。可用于赞叹、描写杏花花繁枝茂,也可用于表现早春胜景。

唐代诗人 温庭筠 《菩萨蛮》
白露垂珠滴秋月。 唐朝名人名言

唐·李白《金陵城西楼月下吟》。本句大意是:从天空中垂落的露珠,在月光映照下更显得洁白晶莹,仿佛是从秋月中滴出的珍珠。这是李白月夜登上金陵城西楼所看到的景色。一个“白”字,渲染出月光之皎洁,露珠之晶莹。月本不能滴露,但诗人凝望长空一碧,秋月如洗,产生了露珠是从月亮上滴落的遐想,充分显示出诗人对大自然的敏锐观察力和奇特想象力。

唐代诗人 李白 《金陵城西楼月下吟》
山雨欲来风满楼。

唐·许浑《咸阳城西楼晚眺》。本句大意是:山雨快要到来时,大风已先吹满城楼。本句本是描写自然景物和急雨欲来时的气氛的诗,后来人们则赋予新意,常用来形容政治气候,预示时局动荡或重大事变将要发生前的征兆,成为知名度和引用率很高的名句。

晚唐诗人 许浑 《咸阳城西楼晚眺》
风头如刀面如割。

唐·岑参《走马川行奉送出师西征》。本句大意是:骤起的塞风像刀子一般尖利,吹在脸上犹如刀割一样疼痛。原诗是作者居于轮台(旧址在今新疆米泉县境)时因主将出兵而写的送行之作,以亲身经历抒发了身当恶劣气候的真切感受。可用于对寒风的描写。

唐代诗人 岑参 《走马川行奉送出师西征》
月光如水水如天。 唐朝名言

唐·赵嘏《江楼感旧》。本句大意是:月光照耀,凉浩如水;江水无波,清朗如天。诗人将月色、水色、天色融为一体,整个世界连同诗人的心,好像都融化在这无边浩渺而又恬静的月色之中了。作者运用叠字回环的技巧,一笔包蕴了天地间的景物,将江边夜景写得辽阔无垠,清丽迷人。可用以描写江边月色,表现祖国山水的秀丽;也可借鉴叠字回环的句法,扩大语句的容量。

唐代文学家 赵嘏 《江楼感旧》
碧天如水夜云轻。

唐·温庭筠《瑶瑟怨》。本句大意是:秋天的深夜,长空澄碧,月华似水,偶尔有几缕飘浮的云絮在空中轻轻掠过。这是一幅清寥淡远的碧空夜月图,轻轻掠过的浮云更显出夜空的澄洁与空阔。可用以描写秋夜碧空月色。

唐代诗人 温庭筠 《瑶瑟怨》
日色已尽花含烟。

唐·李白《长相思》。这一句的大意是:太阳已经隐去了灿烂的光辉,鲜花笼罩于一片晚烟之中。诗句以“花含烟”描绘烟雾朦胧的傍晚景象,“含”字用得很传神。可化用来描写暮色。

唐代诗人 李白 《长相思》
马踏春泥半是花。 唐朝名人名言

窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》。本句大意是:马蹄踏过暮春的泥地,泥中倒有一半是落花。这句不说满地落花,而说马在路上所践踏的春泥里有一半是落花,从而将静景写成了动景,并曲折地表达出作者对残春将尽的惋惜之情,十分美妙。我们应当注意学习这种委婉含蓄、曲尽人意的表现手法。可引用描写暮春之景或表达惜春之情。

唐代诗人 窦巩 《襄阳寒食寄宇文籍》
风吹柳花满店香。

唐·李白《金陵酒肆留别》。柳花:柳絮。本句大意是:东风吹拂,柳絮纷飞,满店扑鼻而来的,既有柳花香,又有酒香。七个字不仅描绘出一幅很有趣的春景,而且把东风的精神、柳絮的风韵、作者沉醉于旖旎春光的情调都表现了出来。可用于描写暮春景色。

唐代诗人 李白 《金陵酒肆留别》
不觉春风换柳条。

唐·韩滉《晦日呈诸判官》。本句大意是:在不知不觉中,春风使柳条改换了颜色。冬天的柳技是干枯的,而春天到来的最早迹象,是柳梢上泛出一层新绿,所以诗人以~形象地表现出季节转换的特点。本句可用于描写冬去春回的景象,也可借来说明事物在潜移默化中改变的情况。

唐代画家 韩滉 《晦日呈诸判官》
春城雨色动微寒。 唐朝名言

唐·杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》。动:引起。本句大意是:春无到了,城中气候虽已转暖,但一场春雨,又带来了轻微的余寒。本句表现了春天寒暖交替之际的时令特点,可用以描写早春气象。

唐代诗人 杜甫 《遣闷戏呈路十九曹长》
昨夜星辰昨夜风。唐代诗人 李商隐
雷雨江山起卧龙。唐代文学家 刘禹锡
一人知俭一家富。 唐朝名人名言唐末道士,道教学者 谭峭
一句能令万古传。唐代诗人 郑谷
一贵一贱交情见。唐代诗人 骆宾王
心轻万事如鸿毛。 唐朝名言

唐·李颀《送陈章甫》心里认为万事都像鸿毛一样轻。

唐代诗人 李颀 《送陈章甫》
为政莫若至公矣。唐朝第二位皇帝 李世民
陶陶然乐在其中。唐代诗人 杨炯
时时只见龙蛇走。 唐朝名人名言唐代诗人 李白
十年流水见归心。

唐·罗隐《皇陂》归心:回家的念头。

唐代诗人 罗隐 《皇陂》
山水万重书断绝。唐代诗人 元稹
人心恶假贵重真。 唐朝名言唐代诗人 白居易
人间聚散似浮云。唐代诗僧 皎然
青山明月梦中看。唐代诗人 王昌龄
锲而不舍终有成。 唐朝名人名言唐代文学家 韩愈
破除万事无过酒。唐代文学家 韩愈
兰在幽林亦自芳。唐代文学家 刘禹锡
几多情思在琴心。 唐朝名言唐代诗人 李群玉
挥毫落笔如云烟。唐代诗人 杜甫
红颜暗老白发新。唐代诗人 白居易
功业必由人所成。 唐朝名人名言唐朝开国宰相 房玄龄 《晋书》

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