庄子经典语录

31.臭腐化为神奇,神奇复化为臭腐。

战国·宋·庄周《庄子·知北游》腐败臭恶的转化为神奇美好的。比喻坏事变为好事,无用变有用。

《庄子·知北游》
32.一尺之捶,日取其半,万世不竭。

见《庄子·天下》。捶:通“棰”,木杖。这几句大意是:一尺长的木杖,每天取去它的一半,万世都取不尽。事物的相对性还表现在有限与无限上。一尺之捶,是有限的;但它的分割是无限的:今天取其一半,即二分之一,明天再取一半的一半,即四分之一,如此分下去,从理论上讲,总有一半留下。所以“万世不竭。”一尺之捶是有限的物体,但它却是由无限小的单位组成的,因此是相对的。可用于说明物质可以无限分割的原理和相对性的原理;也可说明对于某些问题不能求得绝对彻底的解决,只能求得相对地彻底。

《庄子·天下》
33.巧者劳而知者忧,无能者无所求。

见《庄子·列御寇》。巧者:指心灵手巧,会各种手艺的人。知者:知同“智”;知者,聪明人,懂道理有智慧的人。无能者:即无为者,指庄子认为的得道者。这两句大意是:灵巧的人终生劳累,有智慧的人总在为各种事情忧虑,只有什么也不做、什么也不想的人才一无所求。这两句原义是阐发庄子虚无主义思想的,认为人活在世上,常为功名、利禄、势位等外物所累,终生忧劳,不得安宁。只有那些清净无为、物我两忘的人,因为没有追求,无所用心,所以无忧无劳,达到精神上的逍遥自在,绝对自由。现在多仅用字面上的意思,形容那些心灵手巧的人,因为会干各种事情,所以终生劳累不已。那些有知识的人,因为懂得许多道理,所以终生为各种事情烦扰心神。其有那些一无所能的人,反而显得轻松自在,无忧无虑。这些“无所求”的“无能者”,在今天看来是庸驽不足取的。

《庄子·列御寇》
34.同类相从,同声相应,固天理也。
35.狗不以善吠为良,人不以善官为贤。

战国·庄子《庄子·豫无鬼》。吠(fèi废),狗叫。这两句大意是:狗不由于善于叫唤就是好狗,人不由于善于说话就是有道德,有才能的人。善叫的不一定是好拘,善说的不一定是贤人。判断一个人是否贤能,不是由他的说话来决定,而是由他的实际行为来决定,有其实则定其名。

《庄子·豫无鬼》
36.水之积也不厚,则其负大舟也无力。

战国·庄子《庄子·逍摇游》。积:积蓄。厚:深。负:负载,托浮。这两句大意是:水积蓄得不深厚,就没有负载大船的力量。~可借以说明无论搞什么事业,都需要先做好基础工作,练好基本功,奠定牢固深厚的根基,创造最充分的条件,否则就难以成就大的事业。治学也必须通过博览打下深厚的根基,这样才能取得显著成绩。

《庄子·逍摇游》
37.丘山积卑而为高,江河合水而为大。

战国·庄周《庄子·则阳》。卑:低下,此指低小的土石。这两句大意是:丘山积累低小的土石而成为高山;长江黄河汇积细小的支流而成为大河。高山积土石而成,江河舍小流而成,比喻事业亦是由点点滴滴的小事做起的。可用以说明平凡孕育伟大的道理。

《庄子·则阳》
38.行贤而去自贤之行,安往而不爱哉。

战国·庄周《庄子》"行",执行,做."贤",道德,才能,德才."安"哪",往",去. 我是贤德之人做贤德之事,去哪儿我也能安身立命,哪能不喜欢。

《庄子》
39.人有八疵,事有四患,不可不察也。

《庄子·渔父》人有八种毛病,事有四种祸患,不可不清醒明察。

《庄子·渔父》
40.圣人者,原天地之美而达万物之理。
41.提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志。

战国·庄子《庄子·养生主》。踌躇(chouchu筹除):从容自得的样子。满志:心满意足的样子。这几句大意是:提着刀站在那里,环顾四周,为自己的高超技艺洋洋自得。一位名叫丁的厨工为梁惠王宰牛。他技艺高超,谙熟牛身上的经络纹理,宰牛时干净利落,游刃有余,顷刻之间,被解之牛便像泥土一样散落在地上。~几句是写庖丁解牛之后从容自得、心满意足的形象。现在“踌躇满志”已成为形容身处顺境的人春风得意,对自己取得的成就非常满足的习用成语。

《庄子·养生主》
42.螳螂之怒臂以当车轶,则必不胜任矣。

战国·庄周《庄子·天地》。怒臂:振臂。当:阻挡。鞋(yì易)车辙。这两句大意是;螳螂振臂企图挡住前进的大车,这肯定是作不到的事。~二句以形象的比喻,讽刺那此不自量力,企图干力所不能及的事的人必定失败。小小的螳螂,自然难以挡住滚滚前进的车轮,作者正是以巨大的反差,求得讽喻的展佳效果,使人看了哑然失笑.无不以为螳螂的举动太不自量。《庄子·人间世》“汝不知夫螳螂乎,怒其臂以当车辙,不知其不胜任也”几句,与此义同。成语“螳螂当车”、“螗(螳)臂扼辙”即从此来。

《庄子·天地》
43.以隋侯之珠,弹千仞之雀,世必笑之。

见《庄子·让王》。隋侯之珠:宝玮。弹(tán谈)弹射。仞:古代长鹿单也,一说八尺,一说七尺。这几句大意是:用名贵的宝珠去弹射高空的小雀,必将遭到世人嘲笑。隋侯之珠,价值连城。倘若用它来弹射千仞之雀,则得不偿失,其功用远比不上一颗普通的弹丸。此名句可说明太材必须大用;大材小用,埋没人才者必将招人嗤笑。

《庄子·让王》
44.事其亲者,不择地而安之,孝之至也。
45.两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。

战国·庄子《庄子·人间世》。两:双方。溢:过分。美:赞美。恶(wù务):憎恨,讨厌。这两句大意是:彼此喜欢的人,肯定会互相说出过分赞美的话;互相对立的人,必然会说出过分令人厌恨的话。彼此喜欢的人,两心相悦,互相赞美,难免说出赞扬过分之辞;住此相厌,两心怒生,情绪激动,难免相互以过分的恶语相毁。所以对被此喜欢的人说的赞美之言,以及对彼此相厌之人说的诋毁的话都要进行冷静的分析,不可把溢美之辞当真,也不可把溢恶之言放在心上。这两句多用于强谓对于可能过分的言语要注意进行冷静的分析,也可用于提醒人们在遇到彼此喜欢的人时防止说出溢美之言,在遇到彼此相怨的人时防止说出过分诋毁的话语。

《庄子·人间世》
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