陆贾经典语录

汉·陆贾《新语·辅政》。这两句大意是：聪明的人的不足之处，不如愚蠢的人的长处。俗话说：。镨者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”以愚者之所得，比智者之所失，则各有长短。可以此二句说明智者有所短，愚者有所长，应全面地看人。

汉·陆贾《新语·惜时》。炯然：明亮的样子。以：而。这几句大意是：人的生命之短暂，就好像石头撞出的火花，亮那么一下就过去了。～感叹人生易逝，光阴难留。为了突出这一特点，该句在修辞上采用了比喻的手法，以石火的瞬间即逝比喻生命之短促，以形象的夸张使人直观感受到“短”的抽象概念。语言生动活泼，富有感情色彩，更易使人产生思想上的共鸣。

汉·陆贾《新语·辅政》。察察者：对事物体察入微的人。恢恢者：心胸宽广的人。这两句大意是：对事物体察入微的人也难免有看不见的地方，心胸宽广的人也难免有不能容忍的事情。事物的相对性还表现在限度上。在某种范围内，在某件事情上，认识可能是正确的，可能把问题看得很清楚，但这毕竟是有限的，超出这个范围，越过这个限度，就是另一种结果了。从主观方面说，人的认识能力也是相对的：再聪明的人，也有看不到的问题；心胸再宽广的人，也有不能容忍的事，所以要避免认识上的绝对化。

汉·陆贾《新语·本行》。兴：举办。功：通“工”，事情。这两句大意是：国宝不举办没有效益的劳作，家庭不收藏没有用处的器具。办任何事情，有任何举动，都要求有实际效益。对于国家来说，无事不起劳作，部些徒费国库，劳民伤财，毫无实际效益的事情不应举办。对于家庭来说，那些投有任何用处的器具，都是应该抛弃的。以家喻国，虽大小不同，于事理却是相同。这两句多用于告诫当政者每兴一事，都要注重实效；也可仅用后句说明家庭中应该剔除那些无用之物。

汉·陆贾《新语·辅政》。谗：说别人坏话。美言：华丽动听的语言。冥：昏暗，不明。这几句大意是：说别人坏话的人貌似贤人，华丽动听的语言似乎可信，这使听者受到迷惑，看者糊涂不清。谗毁别人的人总会装出一副大公无私的正人君子的模样，华美不实的语言总让人觉得似乎可信，这使人极容易被迷惑而上当受骗。所以对一些貌似公正、娓娓动听的话不可轻信，而要保持清醒的头脑。这几句是一种带有一定规律性的经验的总结，可用于警惕谗人和华而不实之言。

汉·陆贾《新语·辨惑》。毁：诽谤。誉:称誉，群邢，许多邪恶者。抑：压制。这几句大意是：许多人的诽谤或者称誉,可以使石头从水底漂浮上水面，使木头从水面沉入水底，许多邪恶者的抑制，可以把直的说成是曲的。众言可畏，毁之替之，可以沉木浮石。而群邪可恶，诽谤诋毁．攻击压抑，可以颠倒是非,扭直为曲，使正直之人蒙冤受屈。这几句先以“浮石沉木”比喻“众口之毁誉”的力量巨大，再进一步指出“群邪所抑”可以“以直为曲”．就使。群邪所抑”的巨大危害具有了形象性，显得浅显易明.这种类比的方法可以学习;可以用“众口之毁誉,浮石沉木”说明众人毁誉力量之大，也可以用“群邪所抑,以直为曲”说明群邪诋毁之可恶。

汉·陆贾《新语·本行》。黜（chù)：废除，罢免。这两句大意是：官高位尊但没有德行的人，就罢免他。位尊者应簿高望重，名符其实，足以任其职；位尊面无德，徒尸其位而于政事无补，且不负众望，失去下人之心，这样的人必须罢免。这两句用于说明要果断罢免德位不称的人。

汉·陆贾《新语·慎微》想建立大的功业的人，必须先把家务琐事管理好。想要名垂千古的人必须先把细微的事情做好。