天涯的名言

元·王实甫《西厢记》第二本第一折。春心：两性爱幕的心情。这两句大意是:春心被张生系住，无奈感情不能畅通，只觉得情比柳丝还短；和张生仅隔花荫却不能亲近，只觉得人比无涯还远。莺莺“自见了张生，神魂荡漾，情思不快，茶饭少进”，害起相思病来了。这两句就是她吐露相思心迹的唱词。张生的出现，系住了莺莺一颗火热的春心，她爱张生爱得深沉，却又不敢放纵自己的感情，以致感到和柳丝相比，反倒显得感情浅短。她想亲近张生，但虽然二人近得像隔着花荫一样，却又难得亲近，相比之下，“天涯”反倒显得近了。这样就把莺莺心灵深处热恋张生，一心想亲近张生的炽烈感情写出来了。为了显出她这种感情的深度，作者把它与可度量的事物进行对比，给人以一种真切的感受。可用以写爱情炽热。

宋·晏殊《蝶恋花》[槛菊愁烟]。这几句大意是：昨天夜里，西风吹尽了树上的绿叶，我独自登上高楼，望尽通向天边的道路。这首词写思妇的离愁。抒情主人公通宵未眠，在凄冷的秋夜，她目睹月光“穿朱户”，耳听“西风凋碧树”，离愁别恨整整折磨了她一夜。天明以后，她“独上高楼”，望尽天涯，自然还是看不到她所牵挂的人的踪迹，心里也更加凄苦。这几句词情景交融，“西风调碧树”的秋声秋景，烘托着思妇的愁绪；也正因为绿叶尽凋，才使她登楼后能望尽天涯。望尽天涯而不见，自然更加惆怅。两句以阔大的境界包容无限的愁思,不见纤柔横靡之气,在抒写离情别绪的作品中别具一格。也正因为它气象阔大，境界高远，所以近代学者王国维借用其意境,来说明古今“成大事业、大学问者”所必须具备的三种境界中的第一种：知识要渊博，眼界要开阔。

宋·柳永《倾杯》[鹜落霜洲]。芳容：指女子美丽的容颜。鳞翼：鳞指鲤鱼，翼指鸿雁，古代有鲤鱼和雁足可以传书的传说。何计：即无法。争：怎。行客：游子。这几句大意是：自从别了你的芳容，山水遥远，有什么法子和你通音信?想你在深深的绣楼里,怎会知道相思把我这天边游子摧残得容颜憔悴!这首词是作者宦游途中伤远怀人之作，他所怀念的，是深闺中的意中人。这几句先写自己对对方的思念：自从分别以后,“水遥山远”，音讯不通，虽有万种愁绪，却无计诉相思；然后设想对方未必理解自己的处境:也许，你正在埋怨我一去无消息?也许，你正在怀疑我另有新欢?唉！你在那深沉的绣阁中，怎么知道我这天涯行客的风霜之苦,怎么知道我正为思念你而憔悴不堪啊！从对方写起是古诗词中常用的笔法,一般都是推己及人,写双方心心相印,息息相通；这首词却转换角度，设想自己所爱的人未必理解自己，这就使相思之情更苦，词的意境也更加悲凉。

元·马致远《天净沙·秋思》。这几句大意是：干枯的藤条缠绕着老树，黄昏的乌鸦在老树枝杈上凄叫；小桥旁，溪水边，住着几户人家；在那条行人稀少的古道上，一个客子冒着瑟瑟秋风，骑着一匹瘦马踽踽独行。这是一首千古流传的写秋景的小令，末二句是“夕阳西下，断肠人在天涯。”在～三句中，作者选取了九种极富特征性的景物，把它们巧妙地安排组合在一起，构成一幅苍茫凄凉、衰飒孤寂的画面。三句全是景语，同时也全是情语，在这些物象中。已融汇着天涯游子的哀伤之情，只待末句“断肠人在天涯”一笔“点睛”，就境界全出，整首小令情景交融，妙合无垠。在语言上，～三句十八个字，全由名词或名词性词组构成，中间不用一个动词，但毫不妨碍人们的想象和理解，既简洁、精炼，又给读者留下充分的想象空间。这首小令由于在艺术上有很高成就，故被人称之为“秋思之祖”，它还作为锤炼语句和情景交融的范例被人们传诵。“小桥流水人家”也常被单独引用，已转化为一种清新、优美、亲切的意境。