正直名言

唐·李翱《答朱载言书》为人应正直

宋·朱熹《宋名臣言行录》守：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。

清·文康《儿女英雄传》正：纯正，端正。思想纯正行为也就正派。

清·曹雪芹、高鹗《红楼梦》第九十回。守：坚守，转为经受。耐：经得起。这两句大意是：要经得住贫穷的生活。也要经得起富有的考验。人无论贫富，都要有一个堂堂正正的人格。不能因为贫穷，就向他人摇尾乞怜，更不能采用卑鄙奸诈的手段去猎取名利富贵：也不能因为富有，就享乐腐化，无所事事．甚而恣意骄纵．以富欺贫。那样就丧失了正直的人格，变成了无耻的小人。所以孟子要求人们“富贵不能淫，贫贱不能移”(《滕文公下》)。～两句可用于说明无论贫富都要做一个正直高尚的人，不可改变丁自己的操守。

唐·柳宗元《斩曲几文》。诰谀(chǎnyú产竽)：谄媚阿谀，奉承，宜：应该。进两句大意是：对于那些谄媚阿谀的人和话应该警惕．对于那些正直无曲的人和话应该宣扬。谄媚阿谀者讨好以售其私．所以应浚警惕;正直无曲者为公忘私,所以应该宣扬。进两句用于说明要正确对待谄谀者和正直者。

清·《清朝野史大观·清人轶事》。两句大意是：(纳贿受礼)妄取一丝线一粒米，都是有伤我的名节的大事。清朝康熙时有个叫张清恪的人，素有“天下第一清官”之称。当他以优异的政绩擢升为督抚时，门生故吏，至亲好友，送礼物的人纷至沓来。张清恪不纳分毫，并写丁《禁止馈送檄》高悬堂上，文曰：“一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤，傥非不义之财，此物何来?”寥寥数语，鞭挞了纳贿受礼的不义之举。张清恪重名节，轻钱财，廉正不贪的美德值得学习，尽管他是一个封建官吏。

南朝·宋·范晔《后汉书·祭遵传》。廉约：为官廉洁，生活简约。克己：严格约束自己。奉公：以公事为重。这两句大意是：廉洁简约，小心谨慎，严格要求自己，一心以公事为重。这两句原是赞颂祭遵的话，现在可用来称扬清廉不贪，兢兢业业，严于律己，一心为公的干部。

见《庄子·刻意》。这两句大意是：一般的人重的是物质利益，而廉洁高尚的人看重的是人格名声。～写出社会生活中两种人的两种生活态度。“众人”见利忘义，利令智昏，为了个人私利不惜去干坏事，终为人们所不齿；“廉士”不贪得，不苛求，自爱自重，珍惜人格的尊严，结果会受到人们的敬重。

见《论语·宪问》。义：公正台宣的道理或举动。授：给一付出。这两句大意是：遇到有利于自己的事，要考虑合不合乎道义，谈不该得到；遇到危险的事，要敢于挺身而出，付出生命。这是子路向孔子请教怎样才算是“全人”时，孔子答话中的两句话。孔子认为：~可以算是“全人”的表现之一。～的人和见利忘义，见危苟命的人相反，表现了廉洁正直的人格和忘我奉献的精神，值得后人继承和发扬。

春秋·孔子《论语·学而》载子贡语。谄(chan产)，巴结奉承。这两句大意是：贫穷不谄媚，富有不骄傲。作人要有节操，不能因贫穷就低三下四，击巴结奉迎他人；作人要谦恭，不能因富有就骄傲自大．自以为了不起。这两句可用于说明贫穷不移节操．富有不佚情志。