骨气名言

西汉·戴圣《礼记·檀弓下》。嗟(Jie阶)来之食；据《礼记·檀弓》记载：春秋时齐国大饥，有一个叫黔(qian前)敖的人在路上给饥民施舍饭食。此时，一个衣冠不整的饥民走来，黔敖喊道：“嗟！来食”(意思是“喂！来吃！”)，那个饥民抬起眼睛注视着他说：“予唯～，以至于斯也”(意思是“我就是因为不吃这种‘嗟来之食’，才落到这种地步啊！”)，终于辞谢不吃．以致饿死。后以“嗟来之食”泛指带有侮辱性的甚至别有用心的施舍。嗟，一种不礼貌的呼唤声。本句大意是：不吃“嗟来”的食物。～表现了一种清高的骨气。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中就把解放前夕美国施舍的“救济粉”称为“嗟来之食”，认为“吃下去肚子要痛的”，并高度赞扬朱自清“一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’”的民族气节，创造性地运用了～这一古老的名句。

李贺《马诗二十三首》其四。瘦骨：骏马的特征。这两句大意是：这匹马虽然瘦骨嶙峋，轻轻敲敲它，发出的却是响亮的金属声。汉代有铜马，亦称天马。这里的瘦马骨带铜声，自有天马的非凡气质。骏马瘦骨却坚劲，敲来犹自带铜声，这是对马的颂扬，也是对有志之士坚贞不屈的品格的礼赞。可用以写马，也可用以赞颂人的骨气。

清·刘熙载《艺概·书概》。要：要领。统:总括，全部。这两句大意是：书法的要领，可以总括为“骨气”二字。刘熙载把前代书法家总结的经验归结为“骨气”二字，非常精辟。他还阐发说：“骨气而曰洞达者，中透为洞，边透为达。洞达则字之疏密肥瘦皆善，否则皆病”，可见。“骨气”之重要，学书法者应当切记。