战国策经典语录

战国策名言

作品:《战国策》

作者:刘向

刘向资料:西汉经学家,文学家

《战国策》经典语录 名人名言

安步以当车。 战国策经典语录

汉·刘向《战国策·齐策四》。本句大意是:缓步而行,当作做车。原文此句所在的一段为:“晚食以当肉,~,无罪以当贵,清净贞正以自虞。”是教育人要知足,不要贪求功名利禄。古代贵族出必乘车,所以用~形容安贫乐道。现在多仅甩其字面的意思,形容在自愿或不得已的情况下,以步行代替坐车。

君子交绝,不出恶声。

汉·刘向《战国策·燕策二》。交绝:断绝交情。恶声:难听的话,这两句大意是:君子在与人断绝交情时,不说难听的话。君子相交要善始善终,好合好散。有交情时.两情相好.即使在断交时,虽然会心中有所怨愤甚或仇隙,但也不可相互以恶语相伤.问题自有问题在,要通过适当的途径来解决,以恶语相伤,只会徒增无谓的烦恼,或给人以笑柄.于实质同题无补。这两句可用于说明在交往中要好合好散,不必在断交时以恶语相伤。现在有些夫妇因感情不和而离异,通过协商的方法“和平解决”,好合好散,互不指责对方,可算是~在现代生活中的一种新的表现形式。

宁为鸡口,无为牛后。

汉·刘向《战国策·韩策一》。牛后:牛的肛门。这两句大意是:宁可作鸡的嘴巴,决不作牛的肛门。《战国策·韩策一》:“臣闻鄙语曰:‘~’。今大王西面交臂而臣事秦,何以异于牛后乎?”鲍彪注:“《正义》云:鸡口虽小乃进食,牛后虽大乃出粪。”这两句表现的是一种独立自主的意识,喻示人们要作自己的主人,而不作他人的附庸;宁可在小局面中独当一面,也不在大局面中任人支配,俗语有“宁为鸡头,不作凤尾”,与此意同。

前事之不忘,后事之师。 战国策名言好句

汉·刘向《战国策·赵策一》。师:榜样,师表。这两句大意是:前面的事情不能忘记,它可以成为后事的老师。此二句“精警的语言,告诉人们决不能忘记历史的经验和教训,应将前事作为老师,时时提醒自已,引为鉴戒。此二句和“前车之覆。可以为鉴”一样,都是哲意深刻的生理名言,常被人所引用。

从政有经,而令行为上。

汉·刘向《战国策·赵策二》。经:常规,原则。这两句大意是:处理国家政务有一条常行不变的原则,那就是法令能切切实实执行为最好。~是为政的经验之谈,令行禁止,有令必行是治理国家的重要手段。倘有法不依,有令不行,有禁不止,各自为政,自行其事,法令失去了权威性和震慑力,这个国家就会陷入混乱而难于治理了。

家有水义之财,测伤本。
同欲者相憎,同忧者相亲。 战国策经典语录

汉·刘向《战国策·中山策》。欲:内心的企图。这两句大意是:内心的企求相同的人容易相互憎恶,有共同的痛苦或忧患的人容易互相亲近。内心的企求相同的人,往往成为竞争的对手,都想捷足先登,唯恐他人得到而自己得不到,所以容易相互产生憎恶甚而仇视的心理;有共同的痛苦或忧患的人,或同病相怜,或同仇敌忾,所以容易相互亲近,引为知己。这些都是一般人的心理。今天我们在社会主义社会里,虽然不同的人对同一事物都有所企求,但是在建设四化的前提下,为了共同的大目标,则应该、也能够摒除个人的名利得失,互谅互让,做到“同欲”而不“相憎”,所以,我们可以用“同欲者相憎”来说明有共同企求的人容易互相产生憎恶的心理,也可以反其义而用之,说明在大目标相同的前提下,应该克服“同欲者相憎”的传统心理。

数战则民劳,久师则兵弊。

汉·刘向《战国策·燕策一》。数(shuo朔):屡次。弊:困乏,疲惫。这两句大意是:连续地打仗,人民就会感到劳苦;长期的军事行动,会使士兵感到疲惫。此二句写好战必亡的道理。作者认为:长期进行战争,会加重人民的负担,影响农业生产,使人民感到劳苦,久而九之,必然导致灾难的发生。军队长期在外东奔西走,冲锋陷阵,也会使士兵失去锐气,感到疲惫不堪,久而久之,或则战败,或则会发生兵变。可见好战、久战都是兵家之大忌。常以此二句强调好战必亡的道理。

争名者于朝,争利者于市。

汉·刘向《战国策·秦策一》。这两句大意是:争名的人多在朝廷上活动,争利的人多在市集上出入。朝廷上多达官贵人等有名望者,市集上多赚钱谋利的经商者,故争名、争利需到朝廷、市集等地方去活动。选句可供引用形容或说明要达到某种日的.必须到特定的场合;也可用于说明各种人或各种环境,都有自己的特点,用法大约相当于“物以类聚,人以群分。”现在也可以“争名于朝,争利于市”来形容那些无孔不入地钻营名利的人。

明主爱其国,忠臣爱其名。 战国策名言好句
积薄而为厚,聚少而为多。
祸与福相贯,生与死为邻。
狡兔有三窟,仅得免其死耳。 战国策经典语录

汉·刘向《战国策·齐策四》。窟:洞穴。这两句大意是:狡猾的兔子有三个藏身的洞穴,只能避免丧命而已。这是齐国策士冯谖对孟尝君说的话。意思是劝告孟尝君要想巩固自己在齐国的政治地位,永远立于不败之地,就得有许多安全的退路才行。这两旬句后来形成“狡兔三窟”的成语,用以比喻保障安全的退路越多越好,以便逃避灾祸;也可用于戏称人的住处多,到处都有可安身的地方。

父母之爱子,则为之计深远。

汉·刘向《战国策·赵策四》。计:考虑,打算。这两句大意是:作父母的疼爱孩子,就要为他们作长远打算,不能只顾眼前得失。这是触龙说赵太后时说的话,今天仍有教育意义。在劝诫那些一味宠爱、娇惯子女的父母时可引此名句;重温“触龙说赵太后”的故事,也可使今人受到有益的启迪。

寨有盍饕之心,而欲不可足。

汉·刘向《战国策·燕策三》。饕(tāo滔):饕餮(tie帖),古代传说中一种贪食的恶兽。欲:欲望。这两句大意是:秦国的统治者有贪得无厌的恶兽之心,它的占有欲永远不会满足。杜预《左传》注说:“贪财为饕,贪食为餮。”~两句本是形容虎狼之奏虎视眈耽,窥觎着关东六国,不到一一吞掉,它的占有欲就不会满足,像贵食的恶兽饕餮一样,永远感到吃不饱。后来人们借用“贪如饕餮”的形象.比喻极端贪婪凶残的人。

圣人不能为时,时至而弗失。 战国策名言好句
赏必加于有功,刑必断于有罪。

汉·刘向《战国策·秦策》。这两句大意是:受奖赏的必须是有功之人,受刑罚的必须是有罪之人。封建社会中,由于血缘、裙带、门第、等级等关系往往造成有功不奖、有罪不罚的局面,其结果必然是“惩劝不明,则风俗污浊”(唐·房玄龄《晋书·刘毅传》)。韩非从另一角度说“赏不加于无功,罚不加于无罪”(《韩非子·难一》),和~道理相同,都是讲要劝善惩恶,赏罚分明。

得寸则王之寸,得尺亦王之尺。

汉·刘向《战国策·秦策三》。这两句大意是:得到一寸土地就是王的一寸土地,得到一尺土地就是王的一尺土地。这是范睢游说寨昭王时说的话。寨昭王原先采取越韩、魏而攻强齐的战略方针,劳师袭远未能奏效。范雎人秦后,劝说昭王放弃原先的政策,政用连结远邦,攻伐邻国,逐步蚕食,各个击破的战略。他说,“王不如远交而近攻,~也。今舍此而远攻,不亦谬乎?”后来人们把~发展为。“得寸进尺”的成语,形容人得到了一寸,还想得到一尺,贪得无厌,欲望永不满足。

委肉当饿虎之蹊,祸必不振矣。 战国策经典语录

汉·刘向《战国策·燕策三》。委:弃置。蹊:小路。不振:不可挽救。这两句大意是:把肉扔在饿虎出没的小躇上,祸患就无可挽救了。质于秦国的燕太子丹从秦国逃回燕国。不久,秦国的樊将军也叛逃到燕国,太子丹收留了他。燕国太傅鞫武谏遭:“不可!夫秦王之暴而积怨于燕,足以寒心;又况闻樊将军之在乎?是以~。”意思是暴戾的秦始皇对太子丹的逃归已有积怨,何况又听说太子丹收纳他的叛将.这实在太危脸了,就像把内扔到饿虎出没的路上,必然招致祸殃。后世就以“委肉虎蹊”的成语,比喻处境十分危硷,灾祸就要来临。

士为知己者死,女为悦己者容。

见《战国策·赵策一》,容:容貌,用作动词,修饰打扮。这两句大意是:士乐于为知己的人舍生忘死.女子乐于为喜欢自己的人修饰打扮。在原文中,这是豫让决心为重用,信赖自己的知伯复仇时说的话。这两句话概括了人们的一种典型心理,所以千百年来不同时代的人们又赋予它不同的含义而经常引用,其中前一句体现了一种不分是非的报恩思想和侠义精神,现在引用时应慎重。

日中则移,月满则亏,物盛则衰。

汉·刘向《战国策·秦策三》。日中:太阳运行到中天,即正午。移:指日向西移动。亏:缺。这几句大意是:太阳运行到中天则向西移,月亮满盈后就会亏缺,万物极盛之后就会衰败。自然界的万物都遵循着由兴至盛、由盛转衰的客观规律而运行变化。当其发展到极盛阶段之后,由于某种条件的作用,就会向其相反的方面转化。注意到事物的这种特性,对于人的处事、立身都是有益的。

圣人从事,必藉于权而务兴于时。 战国策名言好句

汉·刘向《战国策·齐策五》藉于权:凭借权宜、权变。务兴于时:务必乘势而起。

善作者不必善成,善始者不必善终。

汉·刘向《战国策·燕策二》。不必:不一定能。这两句大意是:善于干事情的人,不一定善于将事情办好;善于开头的人,不一定能把事情很好地结束。此二句是从人的能力的角度,提出分配工作时应注意的事项,人的能力不同,性格有别,因而各有所长。如有人善于当先锋,有人善于打主力,有人善于做殿后,应根据其所长。量力使用;善于打开局面的,不能让他去打扫战场;办事认真、细致的,不必让他击当先锋。而且事情的成败受各种因素的制约,不能要求过高,求全责备。可以这两句说明量材用人的重要。

谋泄者,事无功;计不决者,名不成。

汉·刘向《战国策·齐策三》引古语。决:果决。这几句大意是:谋略泄露了,事情一定不能成功;计划不果断,名望也不能建立起来。~几句说明,若要取得事业的成功,必须作充分的准备,周密的谋划并注意保密,若计划泄露了,或多谋而寡断,议而不决,决而不行,则将一事无成。这个道理可广泛地适用于政治、经侪、军事各个领域。

贤者任重而行恭,知者功大而辞顺。 战国策经典语录
读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足。

汉·刘向《战国策·秦策一》。引:取.拿。股:大腿。本句大意是:苏秦读书十分刻苦,想打瞳睡的时候,就拿锥子刺向自己的大腿,以致鲜血顺腿流到脚上也不在乎。苏秦是先秦著名的外交家、政治家。他早年游说秦惠王,十上奏章而不用,资用乏绝而归.父母妻嫂都看不起他。于是,苏秦闭门绝游,发愤读书。为驱除瞌睡.不惜引锥刺股,最后终于学富五车.联合五国。合纵攻秦,完成了一番功业。~几句以朴素,简洁的语言,塑造了一个发愤攻读,志在千里的人物形象,字里行间表现出强烈的精神力量,感人至深。苏秦锥刺骨与汉代孙敬头悬粱读书的教事,后来演化成。悬粱刺股”的成语.成为我们民族用来表现刻苦学习、自强不息的精神境界的名言。

风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。

汉·刘向《战国策·燕策三》。易水:水名,源出河北省易县西,入于拒马河。这两句大意是:秋风萧瑟啊易水多么寒凉,壮士这次一去啊不再回还。这是勇士荆轲为燕太子丹入秦谋刺秦王嬴政,临出发前在易水河畔与太子丹及宾客分手时所唱的歌。词语慷慨悲壮,表达了视死如归的决心。可供引用描写战士出征时以身许国,视死如归的豪迈胸怀,也可用于描写志士仁人为国捐躯、投身赴难时坚毅果敢的英雄气概。

怀重宝者不以夜行,任大功者不以轻敌。 战国策名言好句

汉·刘向《战国策·赵策二》。怀:怀藏。重宝:贵重的宝物。大功:大事业。这几句大意是:怀藏着贵重的宝物,不能在晚上行走;担任重大事业的人,不能够轻视敌人。深夜行走,怀有重宝,可能遭图财害命者的抢劫,招致杀身之祸,作者以此作比,说明担当重任者应时时谨慎,不可轻敌,否则将遭暗算,招来灾祸。因为“重宝”和“大功”,都会招来忌妒。~说明一个浅显易知的社会通理,古今中外,概莫能外,不可不慎。

子用私道者家必乱,臣用私道者国必危。
物舍其所长,之其所短,尧亦有所不及矣。

汉·刘向《战国策》由此可见,一个人如果舍弃他的长处,改而使用他的短处,即使是尧舜也有做不到的事。

以乱攻治者亡,以邪攻正者亡,以逆攻顺者亡。 战国策经典语录

见《战国策·秦第一》引古语。这几句大意是:以散乱的军队进攻训练有素的军队,必然自取灭亡;以邪恶的力量进攻正义的力量,必然自取灭亡;以逆历史潮流的力量进攻顺历史潮流的力量,也必然自取灭亡。汉民族的文化心理特点之一,是非常重视名分,对战争亦是如此。商汤伐夏桀,周武讨股纣,以及春秋、战国时太大小小无数战争,莫不先找出打仗的理由,再正式出兵讨伐;劝阻君主出兵打仗的理由,也往往从名分上着手。这几句就是劝谏君主不可出兵的论据,从历史的角度来看,还是有一定道理的。那就是:邪不压正,历史将按照其自己的规律前进,任何阻挡历史前进的人,都将被历史的巨轮压得粉身碎骨。这几句现在仍具有讽喻警戒意义。

见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。

汉·刘向《战国策·楚策四》。顾犬:回头看狗,让狗去追兔子。牢:羊圈。这几句大意是:见到兔子再去招呼狗,不算是晚了;羊丢失了再去修补羊圈,也不算太迟。作者以这几句作比喻,说明应及时修正错误,总结经验,以减少损失。见到兔子再放出狗,虽然时间急迫,还来得及;羊已丢失了马上修补羊圈,虽不能找回已丢的羊,但以后就不会再丢失了。以这儿句说明有错要及时改,不可固执错误,否则会造成更太的祸患。“亡羊补牢”已成引用率很高的习见成语。

以财交者,财尽而交绝;以色交者.华落而爱渝。

汉·刘向《战国策·楚策一》。色:美貌.美色。华落:花落.喻色衰。渝:改变,违背。这几句大意是:用钱财交朋友,钱财用完了交情就会断绝;贪美色面结合,到年老色衰时爱情就会消失。这几句不失为警句名言,作为人生格言,仍可引用。

循法之功,不足以变世;法古之学,不足以制今。 战国策名言好句

汉·刘向《战国策·赵策》功:功劳。法古之学:遵循古人的学说。制今:治理当前事务。

骐骥盛壮之时,一日而驰千里;至其衰也,驽马先之。

汉·刘向《战国策·燕策三》引古语。骐骥:骏马。驰:快跑。驽:劣马。先之:跑在前面。这几句大意是:骏马盛壮时,一天奔驰千里,到它衰老时,劣马也能跑在它的前面。~和“强弩之末,力不能穿鲁缟”(见刘向《新序》)意思相近,可借以说明强大的事物到了衰弱的时候,已经今非昔比,起不了什么作用,连弱小的事物也可以超越它。

以书为御者,不尽马之情;以古制今者,不达事之变。

汉·刘向《战国策·赵策》御:驾车。制:约束。用书本上的方法来驾车的。就不能完全合乎马的脾性;用古人的章法来约束现今的人,就不能通达事物的变化。

人之有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。 战国策经典语录

汉·刘向《战国策·魏策四》。人:别人,他人。德:恩德,恩惠。这几句大意是:别人对自己有恩德,不可忘记;自己对别人有恩惠.不可不忘。这几句浅近平易的话虽然表达的是古人的一种借鉴观念.但对今人仍有一定的借鉴意义。困为即使在今天,那些忘恩负义或恩将仇报的行为,也会遭到人们广泛地鄙弃;自己给了别人一点帮助或一点好处便念念不忘.动辄重提,同样为大众所不齿.本名句可供阐述人际关系时引用。

孪子之相似者,唯其母知之而已;利害之相似者,唯智者知之而已。

汉·刘向《战国策·韩策三》。孪(luán栾):双生。这几句大意是:双生的孩子长得极为相似,只有他们的母亲能一眼分辨出来;利害混淆在一起的事物难以分辨,只有聪明的人才能把它们区分开来。这几句以形象的比喻,说明在日常事物中,“利”与“害”常常混杂在一起,或看似有利实则有害,或看似有害实则有利,或虽有小利却存大害,或虽有小害而终获大利,令人分辨不清。唯有智者能够去伪存真,去粗存精,顾此及彼,由表及里,看到问题的实质,不为斤斤小利所诱惑,从而得出正确的结论。以这几句说明利害常常杂糅在一起,必须认真调查,审时度势,才能得出正确结论,才配称之为智者。

是故无其实而喜其名者削,无德而望其福者约,无功而受其禄者辱,祸必握。

西汉·刘向《战国策·齐策》没有那样的实质却喜欢那样的名声反而会使名声受损,没有那样的德行而希望得到那样的福气反而会使自己受困,没有那样的功劳而想享受那样的俸禄一定会受辱。削:削地也。正曰削弱。约:捆缚,引申为穷困窘迫。

面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝闻寡人之耳者,受下赏。 战国策名言好句

汉·刘向《战国策·齐策一》。面刺:当面指责。寡人:古代诸侯对下的自称。上书:上奏章。谏:直言规劝。谤讥:指责议论别人的过错。市朝:众人会集之处。这几句大意是:能当面指责我的过错的,受上等奖赏;上奏章直言劝讳我的,受中等奖赏,能在公共场所议论我的过失使我听到的,受下等奖赏。这几句是齐威王下令求谏的话。“邹忌讽齐王纳谏”是以则很著名的故事。邹忌从几件生活小事中悟出:平时说他的好话的人,不是偏受他,害怕他,就是有求于他。因此劝齐威王不要像他受蒙蔽一样尽听阿谀奉承之词。齐威王觉得邹忌讲得很有道理,就下令群臣史民~。齐威王敢于悬赏求谏,表现了具有实事求是精神的政治家的襟怀与风度,值得后世的政治家借鉴。

臣闻之:弗知而言为不智;知而不言为不忠。为人臣不忠当死;言不审亦当死。虽然,臣愿悉言所闻,大王裁其罪!

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