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汉书经典语录

作品:《汉书》

作者:班固

班固简介:东汉历史学家

《汉书》好词好句好段摘抄大全

1.因时施宜。

汉·班固《汉书·韦贤传》。本句大意是:根据不同的时事,灵活地施行与之相适宜的措施。《汉书·韦赞传》:“汉承亡秦绝学之后,租宗之制~。”社会是在发展的,时代不同,时事也不同,所以治世或处事的措施和方法,也要随之而变化,墨守成规,刻舟求剑,是要不得的。此句也写作“因时制宜”、“随时制宜”、“顺时施宜”的,与此意相同。这句话多用于说明方法、措施的制定要适应于时事的需要。

2.欲投鼠而忌器。

汉·班固《汉书·贾谊传》。本句大意是:想掷东西打老鼠,但又怕损坏了器物。《汉书·贾谊传》:“里谚曰:‘~’,此善谕也,鼠近于器,尚惮不投,恐伤其器,况于贵臣之近主乎!”意思是权贵接近君主,受到宠信,恐怕打击了权贵会得罪君主。本句常比喻想除去恶势力但又有所顾忌,不敢放手去干。

3.不可同日而语。

(东汉历史学家) 班固《汉书》不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论,不能相比。

4.腐术不可以为桂。

汉·班固《汉书·刘辅传》。本句大意是:腐朽的术头不可以作柱子用。柱子顶大厦,立大屋,乃大厦大屋得以建成的关键材料,而朽木的本质已坏,用来作柱,则大厦必倾,大屋必毁。办大事,主持国家大政,需大才大德者充任,品质恶劣、才能低下的人不可用,用则必坏太事。本句多用来比喻无德无才的人不可委以重任。

5.廉者昌,贪者亡。
6.天不变,道亦不变。

汉·班固《汉书·董仲舒传》。天:这里指的是我国古代唯心主义哲学家所说的世界的精神本源,宇宙万事万物的主宰者。道:这里指的是来源于“天意”的人世的规律与法则。董仲舒是“天命论”者,他认为“天”是有意志的。这两句大意是:“天”不会发生变化,体现“天”的意志的人世之“道”也不会发生变化。~是董仲舒的著名论点,是形而上学宇宙观的表现。它是为“君权神授”的唯心主义观点,为巩固封建制度服务的。

7.兵出无名,事故不成。

汉·班固《汉书·高帝纪》。这两句大意是:出兵而没有正当的理由,一定打不了胜仗。刘邦与项羽争天下,新城三老董公劝他说“~”,只有师出有名,才能号召群众。《礼记》也曾说:“师必有名”,可见前人十分重视发动战争是否具有正义性。因为“师直为壮,曲为老”(《左传·僖公廿八年》),“抗兵相加,哀者胜矣”(《老子》六十九章),名正言顺的战争才能得到人民的支持,得到人民支持的战争才能获胜。后常用此名句说明发动不义战争必然要遭到失败。

8.以管窥天,以蠡测海。

见班固《汉书·东方朔传》。管:竹筒,竹管。窥:看。蠡(lí离):瓢。这两句大意是:拿竹管子来窥看天,拿瓢来测量海,都是很蠢笨的。茫茫宇宙,浩瀚银河,都是无穷无尽的,企图以管来窥看,犹如坐井观天一样,所见不过数星而已。无垠的大海,一望无际,企图以瓢测量,真是可笑得很。此二句形象地比喻视野狭窄、以偏概全的思维方法,并已概括成“管窥蠡测”的成语,用以形容见识狭窄、短浅。

9.众煦漂山,聚蚊成雷。

汉·班固《汉书·中山靖王刘胜传》。煦(xū许):吹气。漂:浮动。这两句大意是:众人吹气能使大山浮动,蚊子的声音聚集起来会成雷声。这两句话的原意是强调人言的可畏。但也说明这样一个道理:相同质物体的量的组合会引起质的突变。也可用以说明集微成众,团结起来力量大的道理。

10.臣门如市,臣心如木。

汉·班固《汉书·郑崇传》。这两句大意是:登于我门的人熙熙攘壤如市场上的人一样多,但找的心却像水一样澄澈精白。郑崇曾为汉哀帝尚书仆射,因得罪权贵受谗被疏。皇帝责问郑崇:“君门如市人,何以欲禁切主上?”郑祟回答说:“~,愿得考覆。”这两句可用以说明:身在高位,门庭若市,有求于自己的人很多,自己却不能仗权挟势谋取私利,心地应该如水一样清白。

11.千人所指,无病而死。

汉·班固《汉书·王嘉传》引谚语。千人:很多人。指:指责。进两句大意是:受到众人的指责诅咒,即使发有病也会死去。汉哀帝时,岳臣董贤把大量税收物资赠授私人,王嘉上书皇帝引了~一段俚谚,指斥董贤的做法必将引起众人的忿恨,最终不得好下场。“千人所指”现多写作“干夫所指”、“千夫指”.用以警告坏人:触犯众怒,必将在强大杜会舆论压力下完蛋。成语“众怒难犯”与此义近。

12.危于累卵,难于上天。

汉·班固《汉书·枚乘传》。累卵:把蛋堆叠起来,比喻非常危险。这两句大意是:处境比把蛋堆叠在一起还危险,要奏效比登天还困难。枚乘是汉代文、景时代著名的辞赋家,曾在吴王刘濞手下任职。吴王谋反前,枚乘上书谏阻。其中说道:“能听忠臣之言,百举必脱。必若所欲为,~。”吴王不听。于是.枚乘与邹阳等人一道离开吴国投到粱孝王门下。此名句以两个生动的比喻把难以明说的道理表现得十分充分,强调了背叛中央搞分裂的危险性与成功的无可能性,言简意赅,震聋发聩,可谓善于言理。可用以比喻危险的处境。

13.福生有基,祸生有胎。

汉·班固《汉书·枚乘传》。基、胎:均指事物的开始。这两句大意是:幸福与灾祸的发生都有个开始。任何事物的发生都不是突发的,都有一个由萌生到形成的过程,幸福也好,灾祸也好,都是如此。所以,对于祸害的苗头,一开始就要引起注意,及早采取防范措施,避免其发生发展。这两句可用来说明对于灾祸应注意防微杜渐,幸福的争取也应从细小处着手。

14.太刚则折,太柔刚废。

汉·班固《汉书·隽不疑传》。折(shé蛇):折断。废:无用。这两句大意是:过于刚硬就会折断,过于柔弱就没有用处。事物的发展需要合适的环境条件,处事讲求“中和”,超越了客观限度,矛盾就必然向相反方面转化而适得其反。可用于说明矛盾转化的哲理和为人处事的原则。

15.国耳忘家,公耳忘私。

汉·班固《汉书·贾谊传》。耳:同“而”。这两句大意是:为国忘家,为公忘私。古人提倡的这种为国忘家、为公忘私的精神,与当今提倡的无私奉献是一脉相通的。中华民族优秀的道德传统,值得继承。

16.贪贾三之,廉贾五之。

汉·班固《汉书·货殖传》。贪贾(gu股):贪心的商人。廉贾:廉正不贪的商人。这两句大意是:贪心的商人牟取暴利,反得利少,只能十得其三;廉正的商人薄利多销,反而得利多,可以十得其五。商人都以营利为目的,不图利何用经商?但廉正不贪的商人目光长远,薄利多销,讲究信誉,赢得顾客的信任,虽然一次获利不多,生意却越做越红火,得利越来越多;狼贪豺狠的商人则搞短期行为,一锤子买卖,为了牟取暴利,弄虚作假,不讲信誉,能坑就坑,能骗就骗,短期可能获利非小,长此下去,生意却越做越萧条,甚之倒闭破产。~,是古人对两种商人、两种经营思想成败的经验总结,今天对我们的经济工作者、工商企业家也不先启迪意义,它警示我们切不可只顾眼前,图牟暴利,贪心黑心.坑骗顾客,否则非砸锅不可。

17.家富势足,目指气使。

汉·班固《汉书·贡禹传》。目指:动目以指物,即不说话而用眼睛示意。气使:出气以使人,即用神情支使人。这两句大意是:家产富有,势力显赫,常用眼神气色指挥别人。这是汉时大臣贡禹给皇帝上书中的话。他指出当时社会败坏,奸邪横行,一些行为连猪狗都不如的人,~,也成了“贤”者。“目指气使”后来写作“颐(yí宜)指气使”。颐,即腮帮子。北宋·孔平仲《续世说·谗险》:“朱梁李振,唐自昭宗迁都之后,王室微弱,朝廷班行,备员而已。振皆颐指气使,旁若无人。”用“颐指气使”形容有权势者支使别人时的傲慢神态,是非常形象贴切的。这个成语现在还被广泛使用。

18.修学好古,实事求是。
19.兴利除害,尊主安民。
20.失之毫厘,谬以千里。
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