春秋·孔子《论语·几佾(yì议)》。本句大意是：每件事情都要请教。《论语·八佾》载：“子入太庙，～”。孔于是一个学识非常渊博的人，有弟子三千，日日向他求教。可他并不自满自足，遇见不懂的事情，还是一一向别人请教。这种虚怀若谷、不耻下问的精神，千秋以下，仍可作为楷模。

孔子《论语.雍也》犯过的错误不再重犯。

春秋·孔子《论语·先进》。过：过分，办事做过了头。犹：像，如同。不及：赶不上。本句大意是：不及：达不到。事情做得过头，就跟不做是一样，是不合适的。相对性还表现在任何事物的发展都有一定的限度，如果超越了这个限度，就和达不到这个限度一样会导致失败。《荀子·王霸》“过犹不及也，譬之是犹立直木而求其影之枉也”，列宁曾说：真理如果加以夸大，就会荒谬绝伦，说的都是这一道理。可用于对某些容易犯“左”倾毛病者的劝说，或用于告诫好患急性病的人。

春秋·孔子《论语·公冶长》。本句大意是：不计较别人过去的劣迹。这句表现出孔子仁慈、宽容、大度的道德观。只有“不念旧怒”．才能抛开宿怨，一切向前看；只有“不念旧恶”，才能在新的基础上团结起来，搞好事业。可用以形容胸怀开阔豁达，不斤斤计较。

春秋·孔子《论语·八佾》。咎(jiù旧)：责备。本句大意是：以往的过错，不必再追究责备了。这一句表现了为人处事的宽厚态度，今天仍常引用，但只适用于已经认识并已改正的一般错误。如果是严重错误，或本人犯了错误并未认识，并来改正，仍是应该追究的．这样才能做到“惩前毖后，治病鞭人”。

汉·刘向《说苑·政理》。这两句大意是：水混浊则鱼难以活动，政令苛则人民会叛乱。苛政繁令弄得民不聊生，动辄得咎，到不堪忍受时，人民就会造反叛乱。所以刘向说：“治国臂若张琴，大弦急则小弦绝矣。故曰：‘急辔衔者，非千里御也。’”琴弦张得太紧就要断绝，把马缰绳马嚼子勒碍太紧的人，绝不是驾率远行千里的好御手，可谓治国经验之谈。

唐·杜荀鹤《山中寡妇》。柘(zhè浙)：黄桑，叶可饲蚕。征苗：征收青苗钱，唐时所收的一种口亩附加税，在谷子尚青时即征。这句大意是：桑林废尽了还要缴纳丝税，田园荒芜了还要征收青苗钱。战争的破坏，使桑柘废尽，田园荒芜，而官府却不顾人民的死活，照旧逼税和“征苗”。诗句以“犹”和“尚”等虚词组成转折的语句关系，揭露封建统治者敲骨吸髓般的榨取，加强了表达力量和艺术感染力。这种以转折的语句关系表现事物的探刻性的方法，可资借鉴。

唐·杜甫《岁晏行》。鬻(yù玉)：出卖。租庸：指唐代实行的一种赋役制度，即“租庸调”制。这里是指一切苛捐杂税。这两句大意是：劳动人民为了交纳租税，只得割舍骨肉恩爱之情，卖掉自己的亲生儿女，这种情形到处都可以听到。安史叛乱平定后，唐代社会矛盾依然相当尖锐。这里反映当时赋敛繁重，使广大下层人民苦不堪言的情形。可用于描写反动统治下广大劳动人民的生活处境。

宋·范成大《四时田园杂兴·夏日》其十一。丹：红色，此指血。鬼质：喻采菱劳累辛苦，使人憔悴得不成人形。范成大在《采菱户》诗中也有“采菱辛苦似天刑，刺手朱殷鬼质青”的话。这两句大意是：由于繁重的租税，农民失去了土地，不得不“废犁锄”而到湖面上辛苦地种菱、采菱，那尖硬的菱角刺得人手指流血，繁重的劳动使人枯瘦如鬼，失去人形。这首绝句全文是：“～。无力买田聊种水，近来湖面亦收租。”前两句写采菱农民的苦况，后两句更进一层写“近来湖面亦收租”，言外之意，采菱农民连“血指流丹鬼质苦”的日子也将求之不得了。字字血泪，揭露深刻。

宋·范成大《四时田园杂兴·夏日》其十一。聊种水：暂且靠湖中的出产为生。这两句大意是：农民买不起土地，只得靠种植湖中的菱角谋生，可是近来官府对湖面也收租了。繁苛的赋税无孔不入，劳动人民无法逃脱它。～与唐代杜荀鹤《山中寡妇》中“任是深山更深处，也应无计避征徭”两句的立意和手法相近。可用来表现旧社会赋税的繁苛。