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元朝名言警句 历史

元朝历史:(公元1271年~1368年),又称大元,是中国历史上第一个由少数民族(蒙古族)建立并统治全国的封建王朝。1206年成吉思汗建立蒙古汗国。1271年忽必烈改国号为“大元”,取《易经》中“大哉乾元”之意。1279年统一全国。元朝的疆域空前广阔,今天的新疆、西藏、云南、东北、台湾及南海诸岛,都在元朝统治范围内。1368年被朱元璋建立的明朝灭亡。北迁的元政权退居漠北,仍沿用大元国号,与明朝对峙,史称“北元”。直至1402年才去元国号并改国号为“鞑靼”。元朝自忽必烈定国号起,历十一帝98年。

元朝名人名言

1.银样镴枪头。 元朝名言

元·王实甫《西厢记》第四本第二折。镴(Ia辣):是一种铅锡合金,色似银,亮而软。本句大意是:外表是银子做的,实际是镶做的枪头。~比喻中看不中用。后人用此语来比喻虚有其表,其实无用、无能的人或物。

元代杂剧作家 王实甫 《西厢记》
2.远亲不如近郐。

元·秦简夫《东堂老曲》。本句大意是:住在远处的亲人不如近在眼前的邻居。这句俗语是人们在长期社会生活中的经验总结,现在仍有现实意义。人们在现实生活中总会遇到一些诸如突发急病、不测灾难等需要别人立即帮助的事,虽有亲人却不在身边.无济于事;而近门邻居则可以给予及时而有效的帮助,以解决燃眉之急,因此说“~。’人们在说明睦邻关系的重要性,调解邻居关系不和时常常说这句话,引用率颇高。

元代戏曲作家 秦简夫 《东堂老曲》
3.治以教化为本。元朝末期政治家,军事家 脱脱 《宋史·萧服传》
4.学必以德为本。 元朝名人名言元代哲学家 吴澄
5.无痰则不作眩。元代医家 朱震亨 《丹溪心法》
6.不患践言之难。元代文学家 苏天爵
7.官官相为倚亲属。 元朝名言

元·关汉卿《包待制三勘蝴蝶梦》第二折。为:助。本句大意是:官与官相互回护相互依靠,如同亲属一样。本句也有缩写为“官官相为”、“官官相卫”、“官官相护”的,可用以揭露做官的互相庇护。

元代杂剧作家 关汉卿 《包待制三勘蝴蝶梦》
8.船到江心补漏迟。

元·关汉卿《救风尘》第一折。本句大意是:船行到江心时才去修补语洞,就太迟了。漏船当然是在岸边停泊时就要修理完好,才能行驶;到了江心才修,已经无济于事,水波汹涌,事不由人,难免船翻人亡。这句多用于比喻事前考虑不周,发现问题过迟,已无法挽回;也可用以提醒人们发现问题要及早补救。

元代杂剧作家 关汉卿 《救风尘》
9.寒猿啼断西岩月。

元·周权《冷泉亭》。本句大意是:夜色寒冷,猿啼不止,一直到夜月消失在西边的山岩之后。夜深了,天冷了,只有西天桂着一轮孤月,那猿不知是因为寒冷,还是因为孤清难耐,一直在不停地啼叫着、啼叫着,月儿不堪听,也默默地消失在西岩之后。此情此景,是引起了诗人思乡的孤寂,还是失意的凄愁,抑或是莫名的怅惘种种意绪,尽在不言之中。

元末诗人 周权 《冷泉亭》
10.好雨依时抵万金。 元朝名人名言

元·王恽《过沙沟店》。依时:适时。本句大意是:适时而来的好雨价值万金。这句写出了及时雨的可贵和人们久旱盼雨时的心情。可用于对及时雨的赞美,也可用来比喻人们急需某种东西而忽然得|比什么都贵重。

元朝诗人 王恽 《过沙沟店》
11.学诗须识味外味。揭奚斯 元代文学家 字曼硕 揭曼硕
12.事前要思免后悔。元代杂剧作家 关汉卿
13.农,天下之大本。 元朝名言元代农业机械学家 王祯
14.凡政皆务以利民。元朝末期政治家,军事家 脱脱 《宋史》
15.一朝天子一朝臣。

见元·金仁杰《追韩信》 明·汤显祖《牡丹亭·虏谍》。朝(cháo潮):朝代,这里指某一个皇帝统治的时代。天子:皇帝。这两句大意是:换一个皇帝,就要换用一班大臣。现多指一个人上台,下面的工作人员就另外换一批。封建时代任人唯亲,每一个皇帝多是任用自己的亲信,所以换一个皇帝,朝中的大臣也势必跟着被调换。这两句话往往用来揭露封建时代任人唯亲的弊病,至今仍有警戒意义。

元代学者 金仁杰 《追韩信》
16.文有大法,无定法。 元朝名人名言元初名儒 郝经
17.天马行空而步骤不凡。

元·刘廷振《萨天锡诗集序》。天马:神马,喻杰出人才。本句大意是:(萨天锡的诗)气魄恢弘,好像天马行空,风驰电掣,不同凡俗。这是一个可用来比喻诗文风格,也可用来褒扬人物的名句。“天马行空”形象鲜明,意境空灵,颇有神韵,喻人喻物,皆能给人以美的联想。

元代文人 刘廷振 《萨天锡诗集序》
18.大凡读书,不能无疑。

元·赵孟頫《叶氏经疑序》。大凡:大抵。本句大意是:大体上说,读书就不能没有怀疑与疑问。此条原文说:“~,读书而无所疑,是盖于心无所得故也。”古人读书,讲究独立思考,不盲听盲从。他们认为,读书无疑即无所得,道理是深刻的。正确的读书方法是一边学习,一边独立思考,发现问题。这样,才能有所发现,有所发明。此条语言朴素、平易,然而说理深刻,寓有哲理,多为后人引用。

元代画家 赵孟頫 《叶氏经疑序》
19.熟读精思,攻苦食淡。 元朝名言

元·脱脱等《宋史·徐中行传》。精:精深,专一。这两句大意是:反复烂熟地阅读,精深专一地思考,治学不辞艰苦,饮食极其清淡。~是形容徐中行刻苦间读胡瑷所授经术的情景。《宋史·徐中行传》:“(中行)得(胡)瑷所授经,~,夏不扇,冬不炉,夜不安枕者逾年。”读经至于“熟”,深思至于“精”,工夫下得刻苦,生活极为清淡,能作到如此地步,自然能得其要旨,领会其意蕴了。后来人们常以“熟读精思”形容反复阅读和精心思考相结合,以期领会精微要义;用“攻苦食淡”形容刻苦自励,意志坚定。

元朝末期政治家,军事家 脱脱 《宋史·徐中行传》
20.千军易得,一将难求。

元·马致远《汉宫秋》。这两句大意是:千军万马比较容易组织起来,一个优秀的将领却很难找到。这是汉元帝的一句唱词,却道出了军事上一条重要的经验,即良将难觅。因为将领是全军的统帅。士兵的灵魂。主帅的一个错误判断,可以导致全军覆没,甚至危及社稷江山,而主帅的一个果断,正确的决定,可以力挽狂澜,使江山转危为安。因而择将必须慎之又慎,而一个优秀的将领又极难发现。此句常用来说明杰出的将领难以发现,必须注意寻求。

元代戏剧家 马致远 《汉宫秋》
21.一人拼命,万夫难当。

元·关汉卿《单刀会》。这两句天意是;一个人拼命作战,一万个人也难以抵当。此二句谈士气的重要。一个人若下定必死的决心,一定无所顾忌。兵法说“必死则生,幸生则死”(见《吴子·治兵)就是这个道理。此二句形容士气的重要,全军都能以死相拚,视死如归,就可以勇夺三军。

元代杂剧作家 关汉卿 《单刀会》
22.养军千日,用军一时。 元朝名人名言

元·马致远《汉宫秋》。这两句大意是:长期培养军队,以应一时之急需。此二句强调军人在关键时刻应持的态度。作者认为军人平时受国家供养,训练,不让他们干其它工作,为的是一旦国家需要,就能奋不顾身地报效国家。此二句也作“养兵千日,用兵一时”,用以强调军人的义务和责任,或表示“有备无患”、“安不忘危”的思想。

元代戏剧家 马致远 《汉宫秋》
23.三冗不去,不可为国。

元·脱脱等《宋史·宋祁传》。三冗:指天下有定官而无限员,天下厢军不任战而耗衣食,僧道日益众多而无定数。为国:治理好国家。这两句大意是:不把三种多余的人员去掉,就不能把国家治理好。这是宋祁给宋仁宗赵祯上疏中的两句话。宋朝为了加强中央集权,防止分裂割据.以高官厚禄为条件,解除将领及藩镇兵权,从中央到地方,官职虽是一定的,但官员没有限制,吏治混乱;除京师正规军禁军外,各州还招募大量厢军,国家供养了一支庞大而不能作战的军队;不从事生产的和尚、道士也日益增多,不加节制。“三冗”的存在,消耗了国家大量的财政开支,形成了宋代积弱积贫的严重局面。针对这些政治弊端,宋祁提出了罢还僧道,驱散厢军、裁减冗官的主张,以期改变宋朝的孱弱局面。这些卓有见地的政治主张,也可供后世人作为借鉴。

元朝末期政治家,军事家 脱脱 《宋史·宋祁传》
24.得土地易,得人心难。

元·脱脱等《朱史·杨茼俸》。两句大意是:攻城掠地,“强力可得,相对来说比较容易,而要得到人心,使人心信服,进而得到人民的拥戴,则很困难。”宋宁宗时,北方金人控制区因闹灾荒,大批人投奔到南宋来,南宋守边官吏拒不接待还射杀他们。杨简针对此事说了选样的话,表现出杨筒重民、爱民的思想。

元朝末期政治家,军事家 脱脱 《朱史·杨茼俸》
25.人海阔,无日不风波。 元朝名言

元·姚燧《中吕阳春曲》。这两句大意是:人海广阔,无论什么时候都会有风波。人多事多。茫茫人海,芸芸众生,心性各异,追求不同.更兼善恶正邪之殊,随时都会有矛盾和斗争发生。这两句以海之阔来比人之多,以海之风波无体无止来比人类社会时时都有矛盾斗争,比喻非常恰当,多用来感叹人世的复杂。

元代文学家 姚燧 《中吕阳春曲》
26.名标青史,万古流芳。

元·纪君祥《赵氏孤儿》第二折。标:写明。青史:史书,古人在青竹简上记事,故称青史,留:保留。芳:芳香。这两句大意是:美名载入史册,千秋万代被人传扬。《赵氏孤儿》写春秋时晋国权臣屠岸贾杀贤臣赵盾全家,井搜捕孤儿赵武;跟赵家友善的民间医士程婴和正直老臣公孙杵臼,共谋救出孤儿,为赵家报了仇。~两句是程婴从宫中救出初生的孤儿,交托给公孙杵臼时说的话:“老宰辅(指公孙忤臼),你若存的赵氏孤儿,当~。”这两句常用来形容人的功劳很大,已被写进史册,将美名永传。

元代杂剧作家 纪君祥 《赵氏孤儿》
27.自律不严,何以服众?元代散曲家 张养浩 《风宪忠告》
28.真情常在,虚脾终败。 元朝名人名言

元·张养浩《述怀》为人真诚,就能永远得到别人信任;为人虚伪,最后必然失败。

元代散曲家 张养浩 《述怀》
29.一波未平,一波又起。元代诗人 杨载
30.廉能清正,奉公守法。元代散曲作家 曾瑞
31.励精图治,将有大为。 元朝名言元朝末期政治家,军事家 脱脱 《宋史》
32.达人远见,不与物争。元代学者 许名奎 《劝忍百箴》
33.寸土尺树,天然可爱。元代学者 吴莱
34.上有天堂,下有苏杭。 元朝名人名言

元·奥敦周卿《双调蟾宫曲二首》其二。苏杭:苏州、杭州。这两句大意是:天上有天堂,人间有苏、杭。诗句赞美苏州、杭州风景之秀丽可与天堂相媲美。曲子全文是:“西湖烟水茫茫。百顷风潭,十里荷香。宜雨宜晴,宜西施淡抹浓妆。尾尾相衔画舫,尽欢声无日不笙簧。春暖花香,岁稔时康。真乃~。”天堂,是人们向往憧憬而又难以涉足的地方,而苏、杭则是现实存在,人皆可往的去处。这两句写人间的苏杭犹如无上的天堂,不仅一语道尽苏杭的美好,而且还增加了苏杭的吸引力和神秘感,使人们产生了到苏、杭一游的急切欲望,加之它生动易记,琅琅上口,家喻户晓,苏、杭也因之名声更大。

元初女真族人,元散曲前期作家 奥敦周卿 《双调蟾宫曲二首》
35.劳于读书,逸于作文。元代著名的学者、诗人和教育家 程端礼
36.小事糊涂,大事不糊涂。

元·脱脱《宋史·吕端传》。这两句是宋太宗用以评价吕端的话。这种为人处世的态度。至今仍有其积极意义。可用来形容那种不斤斤于琐屑之事,而对重大问题却非常清醒的人。

元朝末期政治家,军事家 脱脱 《宋史·吕端传》
37.文约而义薄,辞近旨远。 元朝名言元朝诗人 方回
38.诚以待物,物必应以诚。元朝末期政治家,军事家 脱脱 《宋史》
39.关节不到,有阎罗包老。

元·瞪脱·阿鲁囝《朱史·包捶传》。关节:行贿请托。阎罗:梵文“阎魔罗阁”的译音.迷信者以为是主管地狱的神,也称“阎罗王“、“阎王”,此处比喻包拯。这两句大意是:有像阎罗王一样铁面无私的包拯在,靠行贿请托是无济于事的。包拯是宋代有名的刚直不阿的宰相,他执法如山,不徇私情,贵戚宦官都不敢私通关节,当时人们便以“~”来形容包拯的正直清廉。可用来赞颂那种坚决抵制行贿请托等不正之风的领导者。

元朝末期政治家,军事家 脱脱 《朱史·包捶传》
40.先下手为强,后下手为殃。 元朝名人名言

元·纪君祥《赵氏孤儿》第四折。殃:祸害。这两句大意是:先动手的占优势,后动手的遭祸害。双方敌对,在对方还没有准备好之前先动手,可以取得优势;相反,后动手的,往往处于被动地位,要吃亏。也有以后一个“为”字作“遭”字,或单说“先下手为强”的。这两句多用来劝人抓紧时机,及早动手。

元代杂剧作家 纪君祥 《赵氏孤儿》
41.花有重开日,人无再少年。

元·关汉卿《窦娥冤·楔子》。这两句大意是:鲜花调谢了来年还有重展风采的日子,人衰老后却再也不能回到少年时代了。此句先言它物以引起所咏之事,采用既比且兴的手法,通过“花”与“人”的对比,表现出莫大的遗憾。这遗憾是对生命与生活的极度热爱与留恋。花草本非有价值的东西,但凋谢后还有“重开”之日,然而,作为万物灵长的人,青春一去,却再无年步之望,该是何等的悲哀!此句语言精粹,对比鲜明,感情浓重,先由花及人,又由人而连及人生的感想,通过微妙的心理活动表现出强烈的主体意识。

元代杂剧作家 关汉卿 《窦娥冤·楔子》
42.千金何足惜,一士固难求。

元·迺贤《南城咏古》。士:有才能的人。这两句大意是:千金有什么可惜,一个有才能的凡原本是难以求得的。相传燕昭王渴望中兴,深探认识到人才的重要,曾于易水南筑台,置千金于其上,以延请天下士。作者咏唱~,就是以“千金”与“一士”相对比,以强烈的反差衬托士之难求可贵。千金只不过千金而已,而燕昭王招徕人才,得一乐毅,任为亚卿,率军击破齐国,下齐七十余城,使燕国成为战国七雄之一,成就千秋功业,足见“一士”比“千金”贵重得多。这种对比衬托的表达方法可以学习,也可用此名句论说有才能的人的难得与可贵。

元代回族诗人 迺贤 《南城咏古》
43.愧乏经济才,徒然守章句。 元朝名言

元·王蒙《暮宿田家作》。经济:经世济民,治理国家。徒然:白白地。这两句大意是:我自愧没有治国济民的才干,只会白白地守住经书文章死读。这首诗是作者暮宿田家时有感于兵戈未息,赋税日重,农民生计困苦而作,末四句是:“我愿息兵戈,海宇重农务。~”,反映了一个正直士大夫对农民的同情,对时局的关怀而又无可奈何的心情。

元朝画家 王蒙 《暮宿田家作》
44.鸿雁飞南北,关河隔弟兄。

元·萨都剌《寄舍弟天与》。关河:泛指一般关隘山河。这两句大意是:鸿雁犹可南北相飞,而我们弟兄却被遥遥关河隔绝。诗句用鸿雁之南北相飞反衬弟兄之关河相隔,在人不如雁的慨叹中抒发深沉的手足之情。可化用以写千里迢迢,关山相阻之思念。

元代诗人,画家,书法家 萨都剌 《寄舍弟天与》
45.芳横无终日,贞松耐岁寒。

元·关汉卿《望江亭中秋切鲙》杂剧第一折。这两句大意是:芳艳的术槿花不到一天就会凋谢,而坚贞的青松经受岁末严寒也不减翠色。作者用比喻说明富贵、优裕条件下的爱情往往不会牢固持久,而经历了艰苦的磨难爱情就能久远。这两句从唐代刘希黄“愿作贞松千岁古,谁论芳槿一朝新”的诗意中化出,可用于赞美坚贞持久的爱情。

元代杂剧作家 关汉卿 《望江亭中秋切鲙》
46.空庭疏雨后,四壁乱蛩鸣。 元朝名人名言

元·刘诜《对客暮坐》。这两句大意是:傍晚时分,一阵微雨过后,在空阔的庭院四壁,一群蟋蟀正在杂乱地鸣叫。诗句采用了以静衬动的手法。雨后的庭院空旷寂寥,阒无人声,只有蟋蟀在四壁争先恐后地乱鸣,显得分外聒噪。可用来描写乱蛩的鸣声。

元代音乐家 刘诜 《对客暮坐》
47.老蚕或雪茧,吐丝乱纷纭。

元·赵孟頫《题耕织图》。这两句大意是:长老的蚕要结出雪白的茧,正在慢慢地纷纭不断地吐丝。老蚕要吐丝结茧,为了结成这个厚厚的丝茧,它需要不停地吐丝,耗尽自己的生命和形体,正所谓“春蚕到死丝方尽”。“纷纭“二字,写出了蚕吐丝的繁多和辛劳。这两句可用于写蚕结茧,也可用来比喻人到老时成就纷出,硕果累累。

元代画家 赵孟頫 《题耕织图》
48.三月蚕始生,纤细如牛毛。

元·赵孟頫《题耕织图》。这两句大意是:三月里蚕刚刚生出来,体形细得像牛毛一样。蚕在三月出生,刚孵化出来的幼蚕体形十分细小,如果不太注意,几乎发现不了。诗人以纤细的牛毛来比喻,非常恰当。两句把蚕生的时节和体形,交代得既具体又形象。

元代画家 赵孟頫 《题耕织图》
49.鹤立花边玉,莺啼树杪弦。 元朝名言

元·张养浩《庆东园·即景》。树杪(miǎo秒):树枝的细梢。这两句大意是:白鹤挺立在花边像玉雕般清丽,黄莺啼叫于树梢如弦乐般动听。鹤洁白而竦身,故用“立”用“玉”绘其挺然玉立之姿;莺常啼而悦耳,故用“啼”用“弦”状其婉转如乐之声。诗人抓住特点写出了鹤、莺的神韵,可见炼字的重要。

元代散曲家 张养浩 《庆东园·即景》
50.桂花留晚色,帘影淡秋光。

元·倪瓒《桂花》。桂花:即木犀,秋季开花,花簇生于叶腋,花极芳香。留晚色:秋日众花早已纷谢,桂花晚开,故曰留晚色。这两句大意是:晚开的桂花,把它的姿色留给凉爽的三秋季节,在帘外的月光里,洒下它疏淡的影子。这是倪瓒七律《桂花》的首联,这首诗写诗人由看到桂花而引起的故园之思。~可用于咏月下秋桂。

元代画家,诗人 倪瓒 《桂花》
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