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明朝名言警句 历史

明朝历史:(1368年-1644年)由明太祖朱元璋建立,历经十二世、十六位皇帝、十七朝,国祚276年,是中国历史上最后一个由汉族人建立的封建王朝。明朝初期定都于应天府(今南京),永乐十九年(1421年),明成祖朱棣迁都至顺天府(今北京),而应天府改称为南京。因明朝的皇帝姓朱,故又称朱明。1644年,李自成攻入北京,明思宗朱由检于煤山自缢,明朝灭亡。明朝是中国继周朝、汉朝和唐朝之后的盛世(黄金时代),史称“治隆唐宋”、“远迈汉唐”。 大明,无汉唐之和亲,无两宋之岁币,天子御国门,君主死社稷。当为后世子孙所敬仰。

明朝名人名言

1.文以载道。 明朝名言明代散文家、藏书家 茅坤
2.文随世变。明代布衣诗人 谢榛
3.紧行无好步。

明·罗贯中《三国演义》第七十四回。紧行:急急赶路。本句大意是:走路急了就走不出好步代。在一般情况下,走路的步伐不紧不慢,具有一定的匀称性。而走得急了,就会打破平时的习惯,步伐也就乱了。办事也要遵循一定的规律,循序渐进;如果办得急了,就会丢三落四,出现漏洞,很难把事情办好。这句多用于比喻办事不可急躁。

元末明初小说家,戏曲家 罗贯中 《三国演义》
4.贪多嚼不拦。 明朝名人名言

明·凌濛初《二刻拍案惊奇·襄敏公元宵失子》。本句大意是:贪图吃得多,往往嚼不碎。《二刻拍案惊奇·襄敏公元宵失子》载:一个贼为得到更多的钱财,拐骗了人家一个孩子,可是不便带走,中途又只好丢掉了。众贼道:“而今孩子何在?正是~了。”后多用来比喻一味追求数量,质量则受到影响,劝人要量力而行;还常用在学习上,说明学习知识不可一味求多,以免影响消化接受。

明代文学家 凌濛初 《二刻拍案惊奇·襄敏公元宵失子》
5.理胜者为强。

明·冯梦龙《古今小说·闹阴司司马貌断狱》。理:道理,公理。胜:超过。本句大意是:公理超过他人的一方是强大的。古人云:“得道多助,失道寡助”,办事符合公理,就能得到多数人的赞向和支持,所以是强大的。而不讲道理,办事不合公理,受到多数人的反对,那就是弱小的。本句多用来说强弱的判定以理不以力。

明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《古今小说·闹阴司司马貌断狱》
6.单丝不成线。

明·施耐庵《水浒》第一百〇八回。本句大意是:单股的丝缕不能制成线。此句比喻个体与集体之间的关系,即一个人的力量不如集体的力量。可用于说明团结一致,同心同德,才能办好事情的道理。

元末明初文学家 施耐庵 《水浒传》
7.无巧不成话。 明朝名言

明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷引俗语。话:指“话本”,即说书人所讲的故事。本句大意是:没有一系列的巧合,编不成话本中的故事。这句后世又常写作“无巧不成书”、“不巧不成书”等,原义是说话本、小说中的故事,大多是虚构的,全靠一系列时奇遇、巧合演绎成各种故事情节。除了可用其原义外,更多的情况是引用这句话形容生活中偶然巧合的事件。

明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《醒世恒言》
8.读书贵精熟。

明·胡居仁《居业录·学问》。本句大意是:读书以精读、熟读为难能。该名句强调读书以精熟为贵,反对贪多不化。读书以精熟为贵,是古人读书经验的总结,生吞活剥、一目十行的读书方法,不可能理解书中的要义,因而不可能化为技能,也不可能付之实践。因此,“精”读虽然数量少,“熟”读虽然用时多,却是最有效的读书法。此句言简意赅,通俗易懂,容易言之于口,故常为世人所称引。

明代理学家 胡居仁 《居业录·学问》
9.自差偏自是。

明·施耐庵《水浒传》第七十三回。本句大意是:自己有了差错,还自以为是正确的。这句话表现了某些人的一种心理素质:刚愎自用,固执己见。多用于评论不虚心接受别人意见的现象,也可用于自悔自悟。

元末明初文学家 施耐庵 《水浒传》
10.平地一声雷。 明朝名人名言

明·臧懋《元曲选·马致远四》。本句大意是:平地上突然爆发一声响雷。~本是形容从地面突然响起的雷声,如苏轼《有美堂暴雨》诗所写“游人脚底一声雷”,后常用以比喻突然发生的重大变故。戏曲小说常用此语。

明代文人 臧懋 《元曲选·马致远<荐福碑>四》
11.至宝不雕琢。

明·许学夷《诗源辨体》卷二十四 至宝:极好的宝物。极好的宝物不需要加工。

明代诗论家 许学夷 《诗源辨体》
12.文高由识高。明代学者 王文禄
13.千虚不如一实。 明朝名言

明·冯梦龙《警世通言·王安石三难苏学士》。本句大意是:一千件虚假的,不如一件真实的。法西斯德国的宣传部长戈倍尔曾说:“谎话说得多了,便成为事实”,成语中也有“三人成虎”的说法,但假的毕竟是假的,谎言永远不能成为事实,可以此告诫弄虚作假的人。古人还有“千虚不搏(抵)一实”的说法,意为空想一千次也不抵实践一次,与~意思相似。

明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《警世通言·王安石三难苏学士》
14.有眼不识泰山。

明·施耐庵《水浒传》第二回。泰山:山名。古时候的人以泰山为高山的代表,常用来比喻受敬仰的人或重大的,有价值的事物。本句大意是长着眼睛竟然不认识泰山。此句比喻认不出地位高或本领大的人,多用来说自己眼力差,也用来说别人没有眼力,认不出有名望的人。

元末明初文学家 施耐庵 《水浒传》
15.犯天下之不韪。

明末清初·顾炎武《日知录·正始》。韪(wěi伟):是,对(常和否定词连用)。本句大意是:不顾广大民众的极力反对,公然去干罪恶极大的事。此句又作“冒天下之大不韪”.见《左传·隐公十一年》:“君子是以知息之将亡也。……犯五不韪而以伐人,其丧师也,不亦宜乎?”意思是:君子所以知道息国将要灭亡……是因为它犯了五大“不韪”击攻打别国,丧失军队打败仗,不是应该的吗?~可用于谴责严重损害民众利益的人,也可用来说明敌人犯了天大的错误。

明末清初思想家、史学家、语言学家 顾炎武 《日知录·正始》
16.明人不做暗事。 明朝名人名言

明·冯梦龙《古今小说·李秀卿义结黄贞女》。明人:行事光明磊落的人。暗事:诡秘的、不可见人的事。本句大意是:行为光明磊落的人不做那些偷偷摸模、鬼鬼祟祟的事。本句中的“暗事”,大多指那些施展阴谋诡计、暗算别人的坏事。这种事像鼠窃狗偷一样,当然不能在光天化日之下进行.自然也为光明正大的人所不齿。本名句流传极广,可供表白胸怀坦荡、行为光明时引用,也可甩以指责、讽刺那些惯于施阴谋、搞暗算的行为诡秘的人。

明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《古今小说·李秀卿义结黄贞女》
17.敢怒而不敢言。

明·施耐庵《水浒传》第三回。本句大意是:胸中有怒气,但是不敢公开发泄或表露出来。“敢怒”,说明了有人格、有血性和不甘逆来顾受;而“不敢言”,则说明其受到某种势力或某种环境的严重压抑。这是一种强压怒火,忍气吞声的心态和情状。可用以表现受压抑状态下的言谈和举止。

元末明初文学家 施耐庵 《水浒传》
18.无虚不能作眩。明代医学家 张介宾
19.强取不如节用。 明朝名言明代官员 章懋
20.家私不论尊卑。明代文学家、戏曲家 冯梦龙
21.德进则言自简。明代官员、理学家 薛瑄
22.兵事以民为本。 明朝名人名言明代文学家、戏曲家 冯梦龙
23.有钱可以通神。

见明·施耐庵《水浒传》第九回。通:相通,通连。本句大意是:钱能使人与神仙相通。在阶级社会里,人们利用商品交换来互通有无,而钱具有商品交换和商品贮存的职能。人们离不开钱,许多人爱钱如命,也有许多人用钱来进行不正当的甚而肮脏的交易。人们就用“~”来比喻只要有钱,什么都能办到,也有说“有钱能使鬼推磨”的,与此意同,均属贬义,可用以进行疯喻。

元末明初文学家 施耐庵 《水浒传》
24.不怕官,只怕管。

明·施耐庵《水浒传》第二回。官:官吏。管:管理,管辖,这里指管得着自己的人。本句大意是:不怕上面的大官,只怕直接管辖自己的顶头上司。这两句说明不管官有多大,如果不能直接管住自己,约束力就不那么大,就不必害怕;相反,官职再小,甚至不是官,但只要能直接管住自己,就必须小心对待。选两句说明顶头上司的威力,在当今仍有现实意义,常被引用。

元末明初文学家 施耐庵 《水浒传》
25.瓜儿只拣软处捏。 明朝名言

明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第五十九回。这句话比喻专挑软弱的人欺侮,俗语有“吃柿子拣软的捏”,与此意同。可用以喻示为人要刚强,不能软弱地可用以嘲讽欺软怕硬的人。

明代小说家《金瓶梅》作者 兰陵笑笑生 《金瓶梅词话》
26.初生牛犊不怕虎。

明·罗贯中《三国演义》七十四回引俗语。

元末明初小说家,戏曲家 罗贯中 《三国演义》
27.女子无才便有德。

明·张岱《公祭祁夫人文》引明人陈眉公语。本句大意是:女子没有才能就是最好的德行。重男轻女,歧视妇女是封建社会极不合理的社会现象之一。陈眉公说:“丈夫有德便是才,~。”此谬论一出,流毒很广,影响深远。~在目杜会已经成为人们的口头弹,成为当时衡量妇女德行的一种标准。它公然提倡妇女温顺无能,依附男姓,是扼杀妇女聪明才智的精神鸦片。可引来说明旧社会对妇女的歧视。此句亦作“女子无才便是德”。

明末清初文学家 张岱 《公祭祁夫人文》
28.若要俏,添重孝。 明朝名人名言

明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》。孝:白色孝服。这两句大意是:穿着白色孝服,看上去显得更加俏丽。这是一句俗语。本来为亲人守丧着孝是悲哀的事情,然而从审美的角度来看,浓妆艳抹虽然艳丽,却先之于冶;白色的素服却显得更加清秀淡雅。这句俗语一般用於年轻女子。同时也说明,美不重在妆饰,而贵在淡雅自然。

明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《警世通言·况太守断死孩儿》
29.赔了夫人又折兵。

明·罗贯中《三国演义》第五十五回。折(she舌):亏损。本句大意是:不但赔了夫人,还损失了兵将。东吴孙权为了从刘备手中夺回荆州,采用周瑜的计谋,假意把妹妹嫁给刘备,让刘备到东吴招亲,打算乘机扣留作为人质,逼还荆州。不意弄假成真,刘备真的娶了孙权的妹妹,并乘机带着孙夫人逃回荆州。周瑜派兵追赶,遭到伏击,蜀国军士挖苦地齐声呐喊:“周郎妙计安天下,赔了夫人又折兵。”后来人们用此比喻想占别人的便宜,反而遭到双重损失。和俗语“偷鸡不成折把米”的意思相近。

元末明初小说家,戏曲家 罗贯中 《三国演义》
30.赌近盗,淫近杀。

明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》。这两句大意是:赌博近似于盗窃,好淫近似于杀人。对于盗窃,杀人,其危害人人都知其严壁,而对赌博,好淫,其危害人们多认识得不那么深刻。殊不知赌博与盗窃。好淫与杀人,已相距不远了。赌徒赌输了还要赌,就会发展为盗窃;好淫而不能得手,或受到阻碍,往往会演变为杀人,这是好赌好淫者不知戒惧的。这两句指出睹博与盗窃,好淫与杀人的关系,实为警世之言,发人深省。这种采用类比、进层以阐明利害的论说方法可以学习;也可以用这两句警戒赌徒和好淫之人。

明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《警世通言·况太守断死孩儿》
31.色欲乃忘身之本。 明朝名言

明·冯梦龙《古今小说·任孝子烈性为神》。色欲:喜好女色的欲念。忘身:不顾身体,不顾生命。本句大意是:贪图女色是戕害身体的根本。身体是人存在的根本,而沉迷女色,耗费精力,势必使身体大受亏损,最后导致毁灭,所以说~。本句可用于警戒人们不可为色欲而丧身。

明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《古今小说·任孝子烈性为神》
32.君子问灾不问福。

明·施耐庵《水浒传》第六十一回。本句大意是:君子只问自己有什么灾祸,而不问自己有什么福分。是君子,就有一种大义凛然,无所畏惧的胸怀和气质,他不怕灾祸,敢于正视现实,去经受灾祸的磨练,所以他敢于“同灾”。而去寻问福气,则被认为是贪求和没有出息的行为,故君子不屑。本句意在表现一种无所畏惧的慷慨和大度。

元末明初文学家 施耐庵 《水浒传》
33.慢人者人亦慢之。

明·冯梦龙《东周列国志》第五十二回。慢:轻慢。本句大意是:轻慢别人的人,别人也会轻慢他。俗话说:“你敬我一尺,我敬你一丈”;反之,对别人轻慢无礼,自然不会受到别人的敬重。论社交关系、文明礼貌时,可以引用。

明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《东周列国志》
34.经一失,长一智。 明朝名人名言

明·冯梦龙《警世通言·王安石三难苏学士》。失:失误。智:见识。这两句大意是:经过一次损失,便增长一点智慧。事情办错了,损失造成了,应怎么办?有人不以为然,马马虎虎,这种人将来还要犯大错误;有人惊慌失措,沮丧颓废,这种人将来什么也办不成;有些人后悔万分,叫苦不迭,这种人只能原地踏步。正确的作法是认真总结经验,吸取教训,从中得出有益的结沦,使失败成为成功之母。此二句指出正确对待失误的态度,可用以说明应该怎样对待失误。

明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《警世通言·王安石三难苏学士》
35.披云雾而睹青天。

明·罗贯中《三国演义》第三十八回。睹:看见。本句大意是:拨开云雾始见青天。云开雾散,始见青天,这是人所共知的道理。一般用于含冤受屈之人在得到平反昭雪后抒发个人的感慨;也适用于表明透过现象的迷雾,看到事物的本质。作者在此用了动坷“拨”,表明云雾的散开不是自发的,而是被动的。云雾“拨”了才散,说明只有分析、清理各种现象,才能认识事物的本质;只有重新甄别、审理,才能使含冤受屈之人重见天日。可以此二句形容重见天日,或看清事物的本质。

元末明初小说家,戏曲家 罗贯中 《三国演义》
36.胜败乃兵家常事。

明·施耐庵《水浒传》第五十五回。兵家:原指研究军事的学者,这里是指挥作战的将领。这两句大意是:打胜仗或打败仗是将军们常有的事。前人有“兵有利钝,战无百胜”(见《三国志·吕蒙传》)之说,可见战争是异常复杂的,其胜负由多种因素构成,难以预料。此句强调胜败为兵家之常事,旨在说明不可将胜负看得太重,尤其是不可将失败看得过重。可用以劝慰失败的将军,也可用来比喻搞竞赛、作科学实验及做其他事情,不能困失败,挫折而泄气。

元末明初文学家 施耐庵 《水浒传》
37.请将须行激将法。 明朝名言

明·罗贯中《三国演义》第七十回。本句大意是:请将出征须用激将法更能奏效。此句从心理学的角度分析请将不如激将更能奏效。请将,是陈说利害,分析形势,申明大义,让受请之人出山,但受请人出于某种考虑,有时难以奏效。激将,是假说敌人如何厉害,如何目中无人,如何凌辱受请者等等,澈起受请之人与敌人誓不两立决一雄雌的念头,这样,受请之人往往不顾一切,慷慨出征。此句说明古时战争中请将的一种策略和方法,现在也可借以作为请人办事的一种方法。

元末明初小说家,戏曲家 罗贯中 《三国演义》
38.一方素帕寄心知。

明·佚名《山歌》。心知:知心,指心爱的情郎。本句大意是;寄一块白色的手帕,给我知心的情郎。古代恋爱中的男女,每喜寄传手帕一类的小物品来表示爱慕之意。这虽然是一块素帕,没有诗也没有词来直接诉说自己的爱恋,但更显出女生人公爱情的朴实和诚恳,具有更耐人寻味的深情,那横一道竖一道、经纬纠葛的缕缕“丝”线,正是她缠绵不断的无尽情“思”,那洁白素净的颜色,正象征着她爱情的纯真。此句可用以表示素朴、深挚的情爱。

《山歌》 《山歌》
39.人心不足蛇吞象。

明·冯梦龙《警世通言·桂员外选穷忏悔》。本句大意是:人心不知道满足,就像蛇想把大象吞下去一样。比喻贪心不足,多用来讽刺或埋怨别人贪得无厌。

明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《警世通言·桂员外选穷忏悔》
40.苍鹰欻起若飞电。 明朝名人名言

明·詹同《出猎图》。欻(xū须):忽然。本句大意是:苍鹰突然飞起,像是一道闪电。以“飞电”形容苍鹰飞起时迅疾之势,既是比喻,又有夸张,文笔简练,形象生动。可用以描写雄鹰起飞之势。

明代大臣 詹同 《出猎图》
41.一家有一家风骨。明代学者 费经虞
42.心正何愁着鬼迷。

明·周履靖《锦笺记》第二十出 心地端正就不怕受鬼迷

明代医家 周履靖 《锦笺记》
43.小人不可与尽言。 明朝名言明代官员、理学家 薛瑄
44.为学大病在好名。明代文学家 王守仁
45.他乡不似故乡亲。明代作家 余邵鱼 《东周列国志》
46.书虽古而道常新。 明朝名人名言明代官员、理学家 薛瑄
47.世间无物非草书。明代画家、书法家、 戏曲家 徐渭
48.酒乱性,色迷人。元末明初文学家 施耐庵 《水浒传》
49.精者,身之宝也。 明朝名言

明·王文禄《医先》精气是人体最宝贵的东西。

明代学者 王文禄 《医先》
50.饥梳头,饱洗澡。明代文学家 杨慎
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