变化的名言

91.感情上的折磨，远非其他任何痛苦能够比拟！当一个人发现自己深爱的人，并不值得自己深爱，也根本没有爱着自己的时候，那种失望，甚至比绝望还来得更强烈些。以前一切，他们认为美丽的事，却完全变为丑恶；山盟海誓的真情，也变成了虚情假意的欺骗。这前后的距离，日子相距得漫长些，也较为好些，若是变化来得如此突然，那么这种痛苦，就不是任何人所能忍受的了。武侠小说家 古龙 《飘香剑雨》

92.Growth and change are the law of all life. Yesterday's answers are inadequate for today's problems ——just as the solutions of today will not fill the needs of tomorrow. ——Franklin Roosevelt, Averican president生长与变化是一切生命的法则。昨日的答案不适用于今日的问题——正如今天的方法不能解决明天的需求。美国31位、第32任总统 罗斯福

93.人由于天赋和教育的不同，其志向自然有高下，志向高的想做高尚的事业，志向低的只想做低微的事情。各人的志向大体上都有一定方向，这是肯定的。但是，这里要讨论的是，有大志的未必能成大业，成大业的也未必从童年时代就预见日后的成功，即使大体上决定了志向，但是他的意图和事业都是随时变化，随时进退，进退变化永无穷尽的。因为乘偶然的时机，也有完成大业的，希望学者不要误解此意。日本明治时期的著名思想家及教育家 福泽谕吉 《文明论概略》

94.从前，跟地质学纪年同时代的陆上动物，四足兽，四手兽，爬虫类，鸟类，都是按照巨大的模型创造的。造物者用高大的模型把它们造出来，经过漫长的岁月，这模型渐渐缩小了。在深不可测的海洋底下（因为海洋是永不更改；而地壳几乎是不断变化着的），为什么不能保存从前另一时代的巨大生物的品种呢？海洋内部，为什么不能藏有那些巨大生物的最后变种，以一世纪为一年，以一千年为一世纪的那些巨大品种呢？19世纪法国著名小说家、剧作家及诗人 儒勒·凡尔纳 《海底两万里》

95.道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。法国作家 巴尔扎克

96.过一天算一天，今天有得吃，就多吃一点，今天有得喝，就多喝一点，至于“明天”，那是明天的事了。今天在豪华酒楼里吃喝玩乐，明天说不定已死在阴沟里；今天是脂粉堆中的多情郎，明天说不定是被踢出大门的醉汉；今天是挥金如土的大爷，明天说不定已成了倦伏在屋角的可怜虫。世事多变化，又有哪个人能知道自己的“明天”会是个什么样的日子呢？所以做人就该珍惜“现在”，好好的把握“现在”，也唯有“现在”，才是最真实的。不要等到失去后，才去后悔为什么没有好好珍惜那段“过去”呢？武侠小说家 古龙 《边城刀声》

97.小时候听"姑姑"讲故事，讲人生经历，讲外面的一些新鲜事物，引起我极大的兴趣，但那时不知道自己将来会成为一名作家。在成为作家之 后，"姑姑"所讲的故事和经历就时常萦绕在我的心头，成为我创作的一个艺术形象，过去我的有些作品涉及到了"姑姑"，但都没展开写。2002年夏天，开始 动笔写这部小说，但写了十几万字之后，由于对小说的结构不太满意，所以就放下了，开始写《生死疲劳》。2007年，我另起炉灶，运用一种新的结构，把这小 说写完。在小说结构和写作手段上有了根本性的变化。相比《生死疲劳》的繁杂，《蛙》的语言很平实很简朴。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言

98.数十年来，我一直坚持直面现实，直面人生，敢于批判和揭露社会中的黑暗现象。当然，作家不是政治家，小说不是批判文章。小说要有警世的作用，不应成为纯粹娱乐的东西。我一直痴迷于对小说形式的探索。我在创作《檀香刑》、《生死疲劳》时一直在写作形式上进行探索和创新，力戒重复，从某种意义上说，作家重复自己比抄袭别人更可耻。为了避免重复，我才另起炉灶，毁掉了原来写好的十几万字。《蛙》这部作品创作理念有了很大的变化，注重关注社会，关注现实，关注人生，关注人性，关注下层百姓的生活。语言运用平实，不会像过去的作品那样剑拔弩张，更加注重内涵，更加含蓄，对小说中的人物更加理解和宽容。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言

99.从前农民总是老一套经营，祖辈怎么种地他也怎么种，没有什么新要求，也不必考虑新问题。可是自从十一届三中全会以后，农村发生变化，农民叫科技人员作财神爷。这个变化大得很。农村、小镇的小企业也起来了，他们都知道没有科技不行。这些小企业是集体的，都有权，他们想办法搞活、搞得有竞争力，这就是要靠科技。前几年我们搞的科技交易会里头，绝大多数的项目是小项目，都是小企业要的项目。有的是很简单的东西。有一个电镀厂搞的一个电镀车间，效率极低。他们请来大学的老师一看，原来很简单，高中物理课关于电流、电阻的关系他们都不知道，搞得乱七八糟。调整了一下，马上效率就高了。农民要高价请他们，大学老师却心中有愧，因为道理实在太简单。中国航天事业奠基人 钱学森

100.公社党委书记秦山亲自发表广播讲话。他说计划生育是关系到国计民生的大事，社直各部门、各大队必须高度重视，符合男扎条件的干部、党员要带头先扎，给群众做好表率。秦山突然变化了腔调，用聊家常的口吻说，同志们，譬如说我吧，老婆已经因病做了子宫切除手术，但为了打消群众对男扎的恐惧，我决定，明天上午就去卫生院结扎。秦书记在讲话中，还要求共青团、妇联、学校积极配合，大力宣传，掀起一个轰轰烈烈的“男扎”高潮。就像历次运动一样，我们学校最有文才的薛老师编出了快板诗，我们用最快的速度背熟，然后四个一组，每人手持一个用纸壳或铁皮卷成的喇叭筒子，爬到房顶上，树梢上，大声喊叫：社员同志不要慌，社员同志不要忙。男扎手术很简单，绝对不是骟牛羊。小小刀口半寸长，十五分钟下病床。不出血，不流汗，当天就能把活干……2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言 《蛙》

101.（义愤填膺）我想这应该是一种基本的感情，一个作家的正义感，这种义愤，如果这种都没有的话，要么我已经变成一个所谓的上等人了，已经和下层人民切断了这种感情和联系了，要么就是成了一个傻子，变得连道德义愤都没有了。但是，现在我的道德义愤能比当年冷静一点了，会从另外一个方面来思考，就像汶川地震那个范跑跑，如果我年轻20年，我可能像网上的愤青一样，现在我可能从另外一个角度来想，我觉得现在对这样的人的要求，不能自己站在道德高地上向他扔石头，你应该首先想，这个人犯法了没有，如果这个人没有犯法，那么你不应该对这个人有任何诬蔑之词，不应该有任何的人身攻击，你可以不同意他这个做法，但是如果他没有违背法律，那么你就没有太多理由对他进行侮辱性的攻击，这也是社会走向宽容的一种表现。几十年前，这样的人，我看要被砖头砸死了，现在有很多声音还是有所变化，这是一种进步。2012诺贝尔文学奖获得者,作家 莫言

102.孔子提出：诗可以怨：痛苦比快乐更能产生诗歌。孔子、司马迁、钟嵘、韩愈、直到明清，主张的提出、发展、变化的不同理解。司马迁认为是“死人的防腐剂”，钟嵘把诗当作是活人的止痛药和安神剂，韩愈的不平则鸣，一直到明清时代，文学成了欲望的替代性满足。诗歌的美学，是写心赋物，不应一味写实刻画，而应如筛盛水、网罗风一样既实又虚，诗要富有意境，微茫而不落空诠，活泼空灵，能感知而不能捉搦。诗歌的思想内容和形式关系是，人的内心思想、感情世界正如长江惊涛般磅礴奔腾不息，诗歌的形式、格律偏偏是限死的框框，所以既要合诗律，又要把感情不欠不余、恰如其分表达出来，要敛诗句合格律，更要凝水成冰，内容精炼。没有人愿意饱尝愁苦的滋味，假如他能够避免；没有人不愿意作出美好的诗篇，即使他缺乏才情，诗人企图不出代价或希望减价而能写出诗，小伙子作诗叹老，大阔佬作诗嗟穷，好端端过着闲适日子的人作诗伤春，悲秋。中国现代作家,文学研究家 钱钟书

103.十几年前，刚做电视，给自己写了九个字，没用纸和笔，而是用心，这九个字是：说人话，关注人，像个人。这九个字在当时意味着一种想改变的雄心，当然，也来自对当时媒体话语状况的不满。在各种媒体之中，空话、套话满天飞，动则祖国、人民、世界、梦想，宏大得无边无际，也就难以走近人心；而在新闻中，只有事件，只有对与错、黑与白、好与坏，却没有复杂的中间地带尤其是没有“人”，新闻成了难以触摸的展品，而传媒人，则时常如墙头草顺风倒，或仰视或俯视，很难独自站立独立思考；正是当时大量存在的这种现状，让自己与同仁，拿出“说人话，关注人，像个人”这九个字提醒自己。十几年过去，在进步，也在退步；有人在坚持，周遭也在变化，相当多的传媒与传媒人，成为这九个字的同行者。虽然在很多情况下，空洞的套话依然存在，但你必须相信，改变是艰难和缓慢的，然而毕竟在变。2008年，我四十岁，这是一个奇怪的年龄。向过去看看，抓得住青春的尾巴；向前看，终点依稀可见。而对于人生来说，再鼓起勇气，还有新的高度可迈进，想放弃，也就麻木中顺坡而下。人到中年，总该重新打量一下，是就这样了吧，还是要再出发一次？于是，那一年，我送给了自己十二个字：捍卫常识、建设理性、寻找信仰。我当然知道，这十二个字不只属于自己，实现起来，可比十几年前的九个字难多了，但值得用自己的下半辈子去为此努力。当然，对于中国来说，这时间可能更长。中央电视台节目主持人、新闻评论员 白岩松