明末清初·顾炎武《日知录》卷十三。几句大意是:不懂得廉洁的人,就什么东西都敢据为己有;不知道羞耻的人,就什么事情都干得出来。几句可谓至理名言。那些见利忘义,利欲熏心,不挥手段坑骗别人,侵吞国家财物,中饱私囊,大发横财的人,无不尽是鲜廉寡耻之徒。用~为这类人物画像,真是惟妙惟肖。
明末清初思想家、史学家、语言学家 顾炎武 《日知录》明·薛瑄《读书录·体验》用源头和流水的关系,比喻要有正直的思想才能做正直的事。
明代官员、理学家 薛瑄 《读书录·体验》《论语·雍也》孔子说:"人应该生活得正直、直率,那些不正直生活下来的人不过是侥幸免于灾祸罢了。"注:①直:正直,内不自欺,外不欺人②罔:不正直,自欺欺人③幸而免:侥幸地免于灾祸。“直”,是儒家的道德规范。直即直心肠,意思是耿直、坦率、正直、正派,同虚伪、奸诈是对立的。直人没有那么多坏心眼。直,符合仁的品德。与此相对,在社会生活中也有一些不正直的人,他们也能生存,甚至活得更好,这只是他们侥幸地避免了灾祸,并不说明他们的不正直有什么值得效法的。
春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·雍也》西汉·戴德《大戴礼记·曾子立事》。诟(gòu够):耻辱。嗜欲:嗜好欲念。患:灾难。这几句大意是:见到利益.要想一下可能带来的耻辱;见到邪恶,要考虑一下可能产生的侮辱;产生了嗜好欲念.要想一下可能随之而来的羞耻;生气发怒时.应想一下可能带来的祸患。这几句以富有哲理的语言.深刻地指出无论什么时候.都应一分为二地看待事物.都应注意修身养性,其潜台词是:在利益面前,要请廉自守;在邪恶面前,要疾恶如仇;在欲火燃烧时,要平心敛志.淡漠寡欲;在怒火上升时,要狰静制怒.想到这可能是政敌的诡计。四句话言简意贼.叮咛周至,四个“思”字,犹如连鸣的警钟,不时在耳边回荡。可以用作处世格言。
汉朝学者 戴德 《大戴礼记·曾子立事》汉·荀悦《申鉴·俗嫌》。浮术:虚浮的策略。华:浮华,不合实际。这几句大意是不能接受虚假的言辞,不能听从轻浮的策略,不能求取浮夸的名声,不能去干诡诈的事情。作者以简洁明确的语言,把四个否定副词和动词联台使用,组成整齐的排比句式,说明作为一个正直的人应采取什么立场,不能作什么事情,态度坚定.毫不含糊。
东汉末期政论家,史学家 荀悦 《申鉴·俗嫌》