用人的名言

46.非成业难,得贤难;非得贤难,用之难;非用之难,任之难。

晋·陈寿《三国志·吴书·钟离牧传》裴松之注引《会稽典录》。任:信任。这几句大意是:不是成就事业困难,而是得到贤才困难;不是得到贤才困难,而是使用贤才困难;不是使用贤才困难,而是信任贤才困难。这几句从成业到得贤、用贤以至干任贤,层层揭示,步步深入,最终得出成业的关键在于信任贤才的结论。这种用排排比句式,层层深入,如剥竹笋一样,最后揭示出问题实质的论述方法很值得学习。

西晋史学家 陈寿 《三国志·吴书·钟离牧传》
47.善为士者不武,善战者不怒;善胜者不语,善用人者为之下。

春秋·老子《道德经》。大意是:善于做将帅的人不逞强尚武,善于作战的人不轻易动怒;经常获胜的人,不炫耀武功。善于用人的人会谦下于人。此二句是从正面谈不可轻易动武的道理。作者认为:善于作战的人,一定得很好地控制自己的感情,不能让感情代替理智;善于获胜的人,一定得谦虚、谨慎,不可让胜利冲昏头脑,不能炫耀武力,不能轻易发动战争。如若不是这样,身为将领而脾气暴戾,性情乖张,则很容易中计、上当;获一小胜则沾沾自喜,动则兵戎相见,则一定会兵败身亡。可以此二句强调为将者的气质、修养的重要性。

又称老聃、李耳,我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老子 《道德经》
48.最大的挑战和突破在于用人,而用人最大的突破在于信任人。阿里巴巴集团主席和首席执行官 马云
49.用人者,取人之长,辟人之短;教人者,成人之长,去人之短也。清代政治家、文学家 魏源
50.信仰是一种尝试,一种用人类语言解释超越人类现实的高尚的尝试。美国作家 克·达·莫利
51.善于发现人才,团结人才,使用人才,是领导者成熟的主要标志之一。 邓小平
52.只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑,才能成为共产主义者。 列宁
53.百里奚居虞而虞亡,在秦而秦霸,非愚于虞而智于秦也,用与不用,听与不听也。

司马迁《史记·淮阴侯列传》这里说的是在春秋时期,有一个叫虞的小国,那儿有一个“小人物”叫百里奚,后来虞国灭亡了,百里奚到了秦国,辅助秦穆公成为春秋五霸之一。为什么同一个人,在虞时虞亡了,而到了秦国,秦却完成霸业了呢?司马迁说,不是这个人在虞时是个笨蛋,到了秦国却变聪明了。关键在于这样的人才会不会得到使用,他的谋略会不会被采纳。

西汉史学家,思想家,文学家 司马迁 《史记·淮阴侯列传》
54.不知人之短,不知人之长,不知人长中之短,不知人短中之长,则不可以用人,不可以教人。清代政治家、文学家 魏源
55.明主之任人,馋谀不迩乎左右,阿党不治乎本朝。任人之长,不疆其短;任人之工,不疆其拙。

春秋·晏婴《春秋晏婴》圣明的君王用人,不让专于谄媚、讨好或说别人坏话的人呆在身边,不让结党营私的人在朝中存在。用人要用其所长,不强行用其所短,让他们去干那些各自擅长的工作,不要强行让他们去干那些不会干的事情。

又称晏子,春秋政治家、思想家 晏婴 《春秋晏婴》
56.不能知人,害霸也;知而不能任,害霸也;任而不能信,害霸也;既信而又使小人参之,害霸也。

春秋战国·齐国·管仲霸是指称霸天下。这句话的意思是:不能知道人才,不能称霸;知道人才又不能用,不能称霸;用了又不信任,不能称霸;信任了又由小人参奏,不能称霸。春秋战国·齐国·管仲

春秋时期政治家,史称管子 管仲
57.有用的东西只能给人利用,所以存在;偏是无用的东西会利用人,替它遮盖和辩护,也能免于抛弃。中国现代作家,文学研究家 钱钟书 《围城》
58.读书应具有学习和求知的欲望,也就是说,要用人类的天才积累的知识财富充实自己的头脑和心灵。德国作家 金肯 《书话》
59.天之生人,各有偏长。国家之用人,备有众长。然而投之所向,辄不济事者,所用非所长,所长非所用也。北宋政治家、文学家、史学家 司马光
60.我认为有为爱而活着努力奋斗一辈子的人,同样自然会重视努力工作的人。因而,没有爱的人,他虽然一时可以巧妙地欺骗别人,或用金钱和权势使用人,可决不能成为真正的领导者。日本众议院议员、德洲会理事长 德田虎雄 《产生奇迹的行动哲学》
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