人民名言

16.人民是祖国的集中体现。英国犹太小说家、戏剧家 赞格威尔
17.祖国是人民的共同父母。古罗马政治家 西塞罗
18.得众则得国,失众则失国。

西汉·戴圣《礼记·大学》。这两句大意是:得到众人就得到国家,失去众人就失去国家。国家是由人民组成的,得到人民的拥护国家就得以巩固,失掉人民的拥护,国家就要灭亡。过两句说明了重民爱民的重要性。

西汉学者 戴圣 《礼记·大学》
19.兴天下之利,除天下之害。

战国·墨子《墨子·兼爱下》。这两句大意是:凡是于天下人有利的事就去干,帮助它兴办起来;凡是对天下人有害的事,就把它除掉。墨子学说的核心是兼爱,爱天下的人。为天下兴利树除害就集中体现了这种思想。这两句可借以表述为人民大众谋福利的宏大志向。

墨翟,战国时期思想家,教育家,军事家 墨子 《墨子·兼爱下》
20.保民而王,莫之能于御也。

战国·孟轲《孟子·梁惠王上》。莫之:没有人。御:抵御。这两句大意是:保护人民而称王的人,没有谁能抵抗住他。人民是国家的根本,保民爱民,得到人民的拥护和支持,就所向无敌,殴有谁能够与他相抗衡。这两句是体现孟子民本思想的名言,可用于说明执政者保民爱民的重要性。

孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·梁惠王上》
21.苟无济代心,独善亦何益。

唐·李白《赠韦秘书子春》。:假如。济代:济世,救世。独善:保持个人的节操。这两句大意是:假如没有济世的心意,保恃个人的节操卫有什么益处!个人活着要有济世为民的志向,努力为大众做一些有益的事,这样活着才有意义。假若活着不能有益干百姓,即使保持了不与世同流合污的节操,卫有什么益处?这两句可看出李白以经世济民为已任,追求高尚的人生价值的宏大志向。可用于自勉或勉人。

唐代诗人 李白 《赠韦秘书子春》
22.圣人不利己,忧济在元元。

唐·陈子昂《感遇诗三十八首》其十九。圣人:指贤明的君主。忧济:关心,救助。元元:黎民百姓。这两句大意是:英明的君主从不考虑个人的私利,他们只关心如何救助百姓,武则天尊崇佛教,她当权后,大肆挥霍国库,役使百姓修造佛像佛寺。此诗旨在批评武则天这种行为既不符合圣主贤君“尚俭爱民”的美德,又不符合佛家“清净慈悲”的宗旨。这开头的两句,首先强调了英明君主所应有的品质。可化用以歌颂那些全心全意为人民谋利益的伟人。

唐代文学家 陈子昂 《感遇诗三十八首》
23.善治必达情,达情必近人。

清·唐甄。善于治理国家的人必定通晓民情,通晓民情的人,必定亲近人民。

明末清初思想家,政论家 唐甄
24.山荒人民少,地僻日夕佳。

见杜甫《柴门》这两句大意是:荒僻的山上人烟稀少,而这里傍晚的景色都是美丽的。《柴门》是杜甫晚年因安史之乱流寓夔州期间所写的一首五言古诗。当时,叛乱虽已平息,但社会仍不安定。诗中表达了作者对时局的忧虑,对人民的同情。这两句写的是诗人在山间新建的一所“茅栋”四周的景色。可用于描写荒山晚景。

唐代诗人 杜甫 《柴门》
25.民不畏死,奈何以死惧之。

春秋·老聃《老子》七十四章。奈何:怎么。惧之:使之害怕。之,代指“民”。这两句大意是:老百姓们不怕死,怎么能用死来威胁他们呢?过两句今天可用来斥责反动统治者对人民的威胁和迫害,也可用来表现人民不畏强暴,敢于斗争的精神。

又称老聃、李耳,我国古代春秋后期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人 老子 《老子》
26.为先富裕起来的人民服务。原名张辛,华裔女作家 六六
27.人民群众有无限的创造力。 毛泽东
28.民为贵,社稷次之,君为轻。

战国·孟轲《孟子·尽心下》。社稷(jì季):国家。君:冒君。这几句大意是:人民最为宝贵,国家次于人民,而国君君的价值最轻。这是孟子著名的言论,知名度很高,讲人民、国家和国君三者的价值和地位。人民最为重要,国家次之,君又次之。因为无民即无所谓国,无国也无所谓君。这几句集中体现了孟子的民本思想,论述民本思想及孟子思想时常被引用。

孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·尽心下》
29.人民的觉悟是最强大的军队。第三任美国总统 托·杰弗逊
30.人民的幸福是至高无上的法。古罗马政治家 西塞罗
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