人世名言

1.十年人世几番新。评书表演艺术大师 单田芳
2.学界泰斗,人世楷模。 毛泽东
3.病多知药性,年长信人愁。

唐·于鹄《山中自述》。年长(zhǎng掌):年岁大。这两句大意是:多病使人知道药的性质,年岁大了才相信人是有忧愁的。体弱多病,在长期的治疗过程中自会学到不少药性知识,俗云“久病成医”,即是这个意思;少年时无忧无虑,不知人间愁滋味,年岁大了,阅历多了.经历了人地的折磨,才相信世有忧愁。多病以至于懂得了药性,可见病对人折磨之久;随着年龄的增长,由不知愁到知愁,可见人世忧患之多。两句表现了诗人受尽人世烦恼,又为疾病折磨的不幸生活。可用于表现人的多病多愁的经历,也可仅用前句谈人由于多病而学到了医疗知识。

唐代诗人 于鹄 《山中自述》
4.人世有代谢,往来成古念。

唐·孟浩然《与诸子登岘山》人间世事不停地交替变换,时光往来流逝就成为古今。

唐代诗人 孟浩然 《与诸子登岘山》
5.人情忌殊异,世路多权诈。

唐·韩愈《县斋有怀》。殊异:变化多端。世路:指世间的人事,权诈:权变奸诈。这两句大意是:世人所顾忌的是感情变化无常,而世间的人事偏偏多权变奸诈。世人都希望人们之间的感情能始终如一,诚挚不变,可惜世间的人事又太多奸诈,太多权变。两句抒发了作者对封建社会人事多诈,人情多变的深沉感慨。诗句本言人情反复,却从人们顾忌人情多变说起,然后又深入一层,道出人事偏多权诈,那么人们的顾忌也就成为无可奈何了。这种迂回曲折的表现方法更能引起人们的注意,发人深省。

唐代文学家 韩愈 《县斋有怀》
6.世路久来险,人情何用嗟。

宋·张元干《送李文中主簿受代归庭闱》世路久来险:人世间的路向来险恶。嗟:感叹。

南宋词人 张元干 《送李文中主簿受代归庭闱》
7.我观人世间,无如醉中真。北宋文学家 苏轼 《饮酒》
8.人世几回伤往事,山形依旧枕寒流。

唐·刘禹锡《西塞山怀古》。人世句:指自东吴以来,人世又几度兴衰,东晋、宋、齐、粱、陈等建都金陵的王朝也都相继灭亡了。山形:指西塞山。枕:靠,贴。寒流:指深秋的长江。这两句大意是:人世多少回感伤历朝历代的盛衰兴亡,西塞山却依旧枕靠着寒凉的长江。西塞山是长江中流要塞之一,山锁洪流,形势险峻。在西塞山下,曾演出过一幕幕有声有色的历史剧,孙吴、东晋、宋、齐、粱、陈相继更迭,兴建不久就走向衰亡。一个“伤”字,将作者对人事变幻的感慨和盘托出。人事变化的迅速,突出了大自然的永恒,“依旧”二字,不但写出西塞山是六朝兴衰的见证者,而且含有“江山不管兴亡事,一任斜阳伴客愁’的意境,从另一个角度对前句的“伤”字作了补充。

唐代文学家 刘禹锡 《西塞山怀古》
9.人世死前惟有别,春风争拟惜长条。

唐·李商隐《离亭赋得折杨柳》。争拟:这垦是“不拟”的意思。争,怎。这两句大意是:人生最大的痛苦是离别,多情的春风为使人们从折柳赠别中得到一点慰藉,怎能爱惜那长长的柳条!这两句和李白的名句“春风知别苦,不遣柳条青”(《劳劳亭》)在立意上是相同的,都是用拟人手法,赋“春风”以人的感情,两篇中的春风都深知人生离别的痛苦,都知道人们有折柳送别的习惯,但在构思和写法上却有不同。李商隐设想:春风催柳,使其生出长条,任人攀折,让人们从折柳相赠中得到安慰;李白设想:柳眼抱青要靠春风,春风故意不吹拂柳条,使其永不发青,人们无条可折,就不会有离别的痛苦场面了。二者异曲同工,相映成趣,可见同一题材从不同角度、用不同手法都可以写出好的作品来,对于我们写作是很好的启示。

唐代诗人 李商隐 《离亭赋得折杨柳》
10.棋罢不知人世换,酒阑无奈客思家。北宋文学家,史学家 欧阳修
11.人世间最恶劣的谎言是自己欺骗自己。俄国作家 迦尔洵
12.人世间有许多奇迹,人比所有奇迹更神奇。古希腊三大悲剧作家之一 索福克勒斯 《安提戈涅》
13.才能自然形成,性格则涉人世之风波而塑成。德国剧作家、诗人、思想家 歌德
14.长江水一翻后浪推前浪,人世间一辈后人换前人。评书表演艺术大师 单田芳
15.非分之福,无故之获,非造物之钓饵,即人世之机阱。洪自诚 明朝道人 洪应明 《菜根谭》
老办法 Copyright (C) 2009-2012 www.laobanfa.com All Rights Reserved 豫ICP备12013982号-1