怨恨名言

1.第二继承人总是受到怀疑和怨恨。古代罗马历史学家 塔西佗

2.人遇误解休怨恨，物过严冬即回春。 《格言集锦》 《格言集锦》

3.不要慨叹生活的痛苦！慨叹是弱者……前苏联作家 高尔基

4.其取非义之财，不避怨恨，譬若以漏脯救饥、鸩酒解渴。东晋医学家,道教学者,炼丹家 葛洪

5.达命者不怨天，达生者不尤人。——《叔苴子·内篇卷一》

懂得天命的人不会怨恨老天，参透人生真谛的人不怨恨他人。

明代学者 庄元臣 《叔苴子·内篇卷一》

6.谁是谁生命中的过客？谁是谁生命中的转轮？前世的尘、今世的风，无穷无尽的哀伤的情缘与怨恨。最终谁都不是谁的谁。

7.生活中，谅解可以产生奇迹，谅解可以挽回感情上的损失，谅解犹如一个火把，能照亮由焦躁、怨恨和复仇心理铺就的道路。科威特女作家,记者 穆尼尔·纳素夫

8.世界本不像你想象中的那样美好，但也不至于糟糕到一无是处。如果你觉得普天下的任何人和事，似乎都在和你做对，那几乎可以肯定地说，你被“博怨”的病毒感染了。中国当代女作家 毕淑敏

9.因为长得丑，古鄙格外野心勃勃；胸襟很窄，跟一般肆无忌惮的人一样别有可恶的小聪明，专门用来报复心中的怨恨。他会编些狂欢节自己有前途的话，他们只是在傻瓜的心目中才算是有才智的人。法国作家 巴尔扎克

10.如果是怨天怨地的事，就要趁早放弃。因为天和地，是我们依傍的对象，不可怨，只可尊崇。我这里说的天和地，统指那些不能改变的东西。对此，第一层次是接受，第二层次是感恩。如果怨，就是恩将仇报。中国当代女作家 毕淑敏

11.如果你和他分手，就彻底消失，对你对他都是尊重，且是痛苦最少的分离之法。以为认了哥哥妹妹，会缓解痛苦稀释怨恨，那是一厢情愿。恋人们最后可以成为哥哥妹妹的说法，就算不是成心自欺欺人，也是无聊的代名词。不能把料器当玉器，更不能把鱼眼当珠子。中国当代女作家 毕淑敏

12.一个宽宏大量的人，他的爱心往往多于怨恨，他乐观愉快、豁达、忍让而不悲伤、消沉、焦躁、恼怒；他对自己的伴侣和亲友的不足处，以爱心劝慰，述之以理动之以情，使听者动心，感佩、尊从，这样他们之间就不会存在感情上的隔阂、行动上的对立、心理上的怨恨。科威特女作家,记者 穆尼尔·纳素夫

13.在年青的时候，假如你爱上了一个人，请你，请你一定要温柔地对待他。无论你们相爱的时间有多长或多短，若你们能始终温柔地相待，那么，所有的时刻都将是一种无瑕的锦绣。若不得不分离，也要好好地说声再见，也要在心里存着感谢，感谢他给了你一份记忆。长大了以后，你才会知道，在蓦然回顾回头的刹那，没有怨恨的青春才会了无遗憾，如山冈上那轮悄悄的满月。台湾女诗人，散文家 席慕容

14.要间或故意地使他们受点痛苦，不过要当心，这要在孩子高兴，而又知道使他受到伤害的人对于他们原是怀着好意去实行的。实行的时候，一方面不可有愤怒或不高兴的痕迹，另一方面也不可表示同情或后悔；而且所施的痛苦要使儿童忍受得住，不可弄出怨恨，不可使他误会。对于儿童要永远地照顾他，爱护他，使他知道你纯粹是爱他，然后他就可以逐渐习惯于从你那里忍受极痛苦的事情和粗暴的待遇，不会畏缩，也不会怨诉。孩子越柔和，就越要找机会实施这种锻炼。英国哲学家 洛克

15.公孙丑问曰：“高子曰：《小弁》，小人之诗也。”孟子曰：“何以言之？”曰：“怨。”曰：“固哉，高叟之为诗也！有人于此，越人关弓而射之，则己谈笑而道之；无他，疏之也。其兄关弓而射之，则己垂涕泣而道之；无他，戚之也。《小弁》之怨，亲亲也；亲亲，仁也。固矣夫，高叟之为诗也！”曰：“《凯风》何以不怨？”曰：“《凯风》，亲之过小者也；《小弁》，亲之过大者也。亲之过大而不怨，是愈疏也；亲之过小而怨，是不可矶也。愈疏，不孝也；不可矶，亦不孝也。孔子曰：‘舜其至孝矣，五十而慕。’”

公孙丑问道：“高子说：《小弁》是小人（所作）的诗。（对吗？）”孟子说：“凭什么这么说呢？”（公孙丑）说：“因为诗中有怨恨。”孟子说：“高老先生的论诗太呆板了！如果有一个人，越国人拉开弓去射他，（事后）他可以有说有笑地讲这件事；没有别的原因，只因为和越国人关系疏远，（可以由他去犯罪。）如果是他哥哥拉开了弓射他，（事后）他就会哭哭啼啼地讲这件事；没有别的原因，只因为和哥哥关系亲近，（不愿让他服罪。《小弁》的怨恨，出自热爱亲人热爱亲人就是仁。太呆板了，高老先生这样的论诗！”公孙丑问：“《凯风》这首诗为什么没有怨恨情绪？”孟子说：“《凯风》这首诗，是写母亲的小过错；《小弁》所写的是父亲的大过错。父母过错大而不怨恨，这是更加疏远父母；父母过错小而怨恨，这是一点都不能受刺激。更加疏远父母，这是不孝；不能受（父母）一点刺激，也是不孝。孔子说过：‘舜是最孝顺的了，到了五十岁上还眷念着父母。’”[注释]①高子：生平不详。②《小弁》：《诗经·小雅》中的一篇。旧说是指责周幽王的诗。周幽王先娶申后，生宜臼，立为太子；后宠褒姒，改立褒姒之子伯服为太子，废申后及太子宜臼。此诗述说的就是宜臼的哀伤、怨恨之情。传说是宜臼的老师所作。③《凯风》：《诗经·邶风》中的一篇。旧说卫国有个已有七个儿子的母亲想改嫁，于是七个儿子作此诗来自责不孝，以使母亲感悟。

孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·告子下》