晋·葛洪《抱朴子·勖学》。黛(dài代)：青黑色的颜料，古代女子用来画眉。西施：春秋末年越国著名美女。本句大意是：有了化妆品的装饰，越国美女西施会更加美丽。此名句以比喻象征手法说明学习的道理。即使是学富五车的人，也像西施需要粉黛一样地需要学习，孤陋寡闻的人就更不用说了。此句比喻巧妙，寓意深刻，其道理通过具体的形象表现出来，显得既通俗又含蓄，既具体可感又耐人寻味，从而增强了文句本身的艺术魅力。
东晋医学家,道教学者,炼丹家 葛洪 《抱朴子·勖学》唐·鱼玄机《浣纱庙》。笑靥（yè业）：即笑窝、微笑时现出的酒窝儿。倒戈：投降。这两句大意是：西施脸上才显现出一对酒窝儿，十万精兵都投降了敌人。这两句极写西施笑颜之迷人。西施本是春秋时越国的浣纱女子，极美。吴越相争时，越败。越王勾践用范蠡的计谋，将西施献给吴王夫差以求各，西施遂成为夫差最宠爱的妃子。后来勾践卧薪尝胆，矢志报仇，终于灭吴。在这一计谋中，西施不过是个牺牲品。这里以夸张笔法从侧面渲染西施笑颜之魅力，在写作上可资借鉴。但以十万精兵之倒戈归咎于西施，这种历史观是不足取的。
晚唐女诗人 鱼玄机 《浣纱庙》唐·陆龟蒙《吴宫怀古》吴王夫差荒淫无道，他的一切倒行逆施都足以亡国，而根本不是因为被西施的美色迷误造成的。这就否定了前代女祸误国的错误看法。
唐代农学家,文学家 陆龟蒙 《吴宫怀古》见唐·白居易《山石榴寄元九》。山石榴：即杜鹃花。西施：春秋时越国美女。嫫(mó模)母：古代丑妇，相传为黄帝妻。这两句大意是：在百花之中山石榴(杜鹃花)是花中的美女西施，芙蓉、芍药之辈在山石榴面前都成了丑妇嫫母。在中国十大名花中，杜鹃花排位第六。杜鹃花有映山花、山石榴、山踯躅、红踯躅等许多别名。它种类多，花期长，五颜六色，璀璨夺目。春暮繁花似锦，夏日茂密青翠，秋冬又有色叶，四季可赏，在所有观赏花木中，堪称花、叶兼美，地栽、盆栽皆宜的花种，因此赢得人们的喜爱。白居易尤其钟爱杜鹃，说：～”，还说过“回看桃李都无色，映得芙蓉不是花”。为了突出杜鹃花的鲜美艳丽，作者用比喻、夸张、对比、衬托等手法，产生很强的表达效果。从诗人鲜明的褒贬中，可知杜鹃花之美了。
唐代诗人 白居易 《山石榴寄元九》晋·葛洪《抱朴子·博喻》。西施：古代著名的美女。恶：丑。这两句大意是：尽管西施也有长得美中不足的地方，但并不减少她的美色，因为她长得美的地方太多了。俗话说“金无足赤，人无完人”，世上再美好的事物，从不同的角度和视点去观察，也总能找出不尽如人意的地方。但白璧微瑕，并不影响整体的美。这两句可供论述瑕不掩瑜的遭理，也可供论述对任何人和事都不能求全责备的道理。
东晋医学家,道教学者,炼丹家 葛洪 《抱朴子·博喻》汉·刘安《淮南子·齐俗训》。西施、毛嫱(qiáng墙)：均为古代美人。配：配偶。家：成家。这两句大意是：一定要等待着选择西施、毛嫱那样的美女作自己的配偶，那么就终身不能成家了。人人都希望找容貌美丽的姑娘作自己的妻子，但限于主客观条件，能找到如西施、毛嫱那样美丽的妻子的机遇又是很小很小的，如果非此不娶，自然就终身不能成家了。所以，正确的作法应该是持现实的态度，在主客观条件许可的范围内选择最佳的配偶。娶妻如此，任贤选才亦是如此。《淮南子·齐俗训》云：“夫待騕袤、飞兔而驾之，则世莫乘车，～，然非待古之英俊而人自足者，因所有而并用之。”任贤而一时又选不到“古之英俊”那样的人才，就从自己所有的人士中择而用之，同样可以自足。这两句可用以说明娶妻要持现实的态度，也可以此作比，说明任用人才也要持现实的态度。
西汉皇族淮南王 刘安 《淮南子·齐俗训》见杜牧《鹤》清音：清越的声音。西施：古代美女名。四皓：秦末汉初的四个老人，因长期隐居商山，简称四皓。这几句大意是：仙鹤迎着晓月，发出清越的叫声，静静地立在寒蒲中，像是在深思发愁；它那丹顶像是西施绯红的双颊，它那白色羽毛像是四皓的胡须。第一句侧重于声音，第二句侧重于神态，三、四句侧重于色彩，可谓视听并用，形神兼备。以西施红润的双颊比“丹顶”，以四皓斑白的长须喻“霜毛”，白鹤的形象神态如见，比喻也很贴切。
唐代诗人 杜牧 《鹤》