三国·诸葛亮在加强政治建设、经济建设、社会建设、文化建设的同时，必须大力加强国防和军队建设，以强大的“武备”来保障“文事”的开展。

三国·魏·诸葛亮《便宜十六策?君臣》。枉：弯曲。这两旬大意是：上面不正，下面就弯曲；上面混乱，下面就叛逆。～和《意林·政论》说的“上行下效”，晋代杨泉《物理论》说的“上不正，下参差”，南朝·宋·何承天《上邪篇》说的“上邪下难正”，郁冈樵隐《缀自裘·铁冠图?夜乐》中说的“上梁不正下粱歪”等等，意思相同，都是说明作君主的人不好，下面做臣子的就台跟着学坏。因此，地位在上的人必须以身作则。这些名言无论过去还是现在都有教育意义，都可引用。

晋·陶渊明《归击来兮辞》。帝乡：仙乡。期：及，至。这两句大意是：富贵不是我的本愿，仙境也不可企及。上句引用《论语·述而》：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”一段话，写脱尘去俗的高蹈情志。下句对“乘彼白云，至于帝乡”(《庄子》)的求仙思想抱以怀疑。诗句在双向否定中蕴含任真自得、疏放自许的生活态度。

清·郑燮(xié谢)《板桥题画·竹》。撩(1iáo僚)：挑逗。这两句大意是，我打定主意不开花，免得招惹那些狂蜂浪蝶。《板桥题画·竹》原诗为：“一节复一节，千枝攒万叶。～。”这也是一首咏物言志的作品。竹子不开花，自然不是怕惹蜂蝶，但诗人不是植物学家，写诗也不是作学术论文。诗人在这里是借咏竹抒发自己内心的郁闷之情，言外之意是：我不愿作官为宦，也不求出名发财，以免遭到那些名利之徒的迫害。可以此二句写竹，或借以抒发甘于淡泊，不愿出仕的思想。

宋·邵雍《晚步吟》。这两句大意是：静静地跟随着芬芳的香草远去，悠闲地追逐着山野的浮云归来。诗句对仗工整，用词精当。芳草萋萋，带领着作者信步远去；白云悠悠，伴随着作者怡然归来。一个“静”字，一个“闲”字，把作者无所思、无所虑的平静安闲的心境表露无遗。邵雍生当北宋开国后“百年无事”的太平年月，在小康中安度一生，自号“安乐先生”，并把自己的住所称为“安乐窝”，这两句就正好反映了他恬淡自适的安乐生活和悠然自得的精神状态。